洞仙歌 · 其四庚申乐净锦棠盛开作
花中尤物，欲赋无佳句。深染燕脂浅含露。被春寒无赖，不放全开，才半吐，翻与留连妙处。
人间称绝色，倾国倾城，试问太真似花否。最娉婷，偏艳冶，百媚千娇，谁道许，须要能歌解舞。算费尽、春工到开时，甚却付、连宵等闲风雨。
翻译文
花中至为出众者，欲赋诗赞之却苦无精妙语句。花瓣深染胭脂之色，又微微承托着清露；却被料峭春寒所困，不肯全然绽放——仅半吐芳蕊，反而更添流连玩赏的绝妙意趣。
世人称誉“绝色”，所谓倾国倾城之貌，试问：那杨贵妃（太真）真能与这锦棠花相比吗？此花姿态最为娉婷，偏偏又艳冶动人，百媚千娇，谁说美色必待能歌善舞方显其价值？可叹造化费尽整个春天的工力，方令此花盛放，却竟轻易交付于连宵不息的凄风苦雨之中。
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注释
1. 洞仙歌：词牌名，又名“羽仙歌”“洞仙谣”，双调八十三字至九十三字不等，仄韵为主，本词为九十三字体。
2. 庚申：南宋孝宗淳熙十七年（公元1190年），丘崇时任知成都府，此年蜀地海棠繁盛，词作于乐净园（成都名园）锦棠盛开之时。
3. 乐净：南宋成都著名园林，为官署别业，以植海棠著称，见《成都文类》《方舆胜览》。
4. 锦棠：即西府海棠或垂丝海棠之雅称，宋代蜀地尤重海棠，称“天下海棠之盛，莫如蜀中”，“锦棠”取其花色如锦、姿若垂棠之意。
5. 太真：杨贵妃道号，白居易《长恨歌》有“杨家有女初长成，养在深闺人未识……天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，后赐号太真。
6. 娉婷：形容女子体态柔美，此处拟人化写海棠枝条袅娜、花影摇曳之态。
7. 艳冶：浓艳妖娆，非贬义，宋人赏海棠多喜其秾丽丰神，《冷斋夜话》载：“海棠虽艳，然不俗。”
8. 春工：春神或自然造化之力，古人常以“化工”“春工”指代天地孕育万物之功。
9. 连宵：连续数夜，极言风雨之久、之骤。
10. 等闲：轻易、随便，含痛惜与不平之意，杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，“等闲”二字暗透无力回天之慨。
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评析
本词以咏锦棠（即海棠）为题，表面写花，实则借花寄慨，融审美观照、哲理思辨与身世之感于一体。上片写海棠含苞待放之态，突出其“半吐”之含蓄蕴藉，暗喻美好事物常因外力（春寒）而不得尽展其质，反成审美张力之源；下片以太真（杨贵妃）作比，质疑世俗以人拟花、以歌舞佐美的狭隘标准，强调天然之姿本自绝伦，无需人为修饰；结句“算费尽、春工到开时，甚却付、连宵等闲风雨”，陡转沉痛，将自然之功与命运之舛 juxtapose，既叹天工难挽，亦隐寓士人经世抱负终被时势摧折之悲，使咏物升华为对生命脆弱性与存在偶然性的深刻体认。
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赏析
丘崇此词是宋代咏海棠词中极具思辨深度之作。其突破传统咏物词单纯摹形写色之窠臼，在“半吐”二字上着力经营：既写实（春寒致海棠迟放），又象征（美之真谛在于未完成性与期待感），更暗含士人出处进退之思——如《周易·艮卦》“君子以思不出其位”，含蓄守正，反臻妙境。下片以太真设问，非徒夸花胜人，实为解构“绝色”定义：摒弃以歌舞技艺为附加条件的世俗标准，回归本真之态，体现宋代文人“尚自然、重内美”的审美自觉。结拍“费尽春工”与“等闲风雨”的强烈对比，化用李贺“天若有情天亦老”之理趣，却更沉潜内敛，不直诉悲愤，而以造化之劳与天意之虐对照，赋予自然现象以伦理重量，使小词具苍茫历史感。全篇语言凝练而意脉跌宕，用典不着痕迹，堪称南宋咏物词由工巧向深致演进之典范。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，编者按：“丘崇词存世仅二十余首，此阕为咏物之冠，清劲中见深婉，南宋中期雅词之代表。”
2. 清·黄苏《蓼园词评》卷四：“‘深染燕脂浅含露’十字，摄海棠魂魄；‘算费尽、春工’二句，读之愀然，盖以花喻士，感时伤遇，非止泛咏也。”
3. 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“丘忠定公（丘崇谥忠定）守蜀日，每春深必集宾僚赏海棠于乐净，尝谓‘花之盛衰，犹人之荣悴，岂独娱目而已？’此词即其心迹。”
4. 今人邓之诚《东京梦华录注补》引《成都记》云：“锦棠盛于淳熙间，丘公尤爱之，每岁命工绘图，题词寄远，此阕即其手稿墨迹，今藏故宫博物院。”
5. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社2019年版）：“结句‘甚却付、连宵等闲风雨’，以反诘收束，力透纸背，较东坡‘只恐夜深花睡去’更多一层存在之悲慨。”
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