庐山道中

1. 庐山道中：指行经庐山登山路径之所见所感。庐山位于江西九江，自古为道教、佛教名山及隐逸文化重镇。

2. 险道割山腰：谓山路如刀锋般横截山体中段，“割”字极具力度，状其险峻突兀。

3. 一径介然用：“介然”出自《老子》“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”后引申为坚定、孤峭之貌；此处形容小径清晰独立、卓然自立之态。

4. 累垂蚁行墙：形容石阶层层叠叠、低矮逶迤，如蚁群攀附之墙，突出攀登之艰与视觉之压抑。

5. 迤逦蚤缘缝：“迤逦”言道路曲折绵长；“蚤”通“早”，谓路径似早已沿石隙自然生成，赋予山道以生命感与时间纵深。

6. 百丈悬晶帘：以“晶帘”喻瀑布，状其澄澈飞泻、光映如冰，非实指百丈，乃夸张极言其高悬之势。

7. 风严望期冻：寒风凛冽，远观飞瀑水汽似将凝滞成冰，“期冻”二字写出刹那凝神之幻觉，极具张力。

8. 仙真闭重关：仙真，道教对得道真人的尊称；重关，层层封闭的山门或云障，喻仙凡阻隔之深。

9. 萝薜护酣梦：薜荔、女萝均为山间蔓生常绿植物，象征幽寂高洁；“护酣梦”拟人化写出山林静穆对隐者长眠的守护，暗含对无扰清修之礼赞。

10. 庞公果可寻：庞公即庞德公，东汉末襄阳隐士，拒刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返，为后世隐逸典范；“果可寻”三字含渺茫追寻之意，非确信可遇，而彰心向往之。

以上为【庐山道中】的注释。

此诗为近现代诗人王易所作《庐山道中》，虽标“清●诗”，实为托古拟清格调之近代作品（王易生于1889年，卒于1956年，属民国时期重要学者兼诗人）。全诗以险道行旅为经，以求仙慕隐为纬，融山水形胜与人格理想于一体。前四句极写庐山小径之险、瀑势之寒、幽境之隔，笔力峭拔，意象奇崛；后二句陡转，由景入理，借东汉高士庞德公（襄阳隐者，诸葛亮、司马徽皆师事之）典故，寄托超然世外、守志躬耕的精神向往。“介然用”“蚤缘缝”等措辞生新劲健，承宋诗瘦硬遗风而别具近代文人之思辨气质。结句“行歌荷锄从”不作直白宣言，而以动作收束，余韵苍茫，深得王维、孟浩然遗意而更见筋骨。

以上为【庐山道中】的评析。

王易此诗深得唐宋山水诗精髓，而又能出以己意。首联“险道割山腰，一径介然用”，以“割”字破空而来，力透纸背，迥异于寻常写山之温润笔致，立显嶙峋风骨；颔联“累垂蚁行墙，迤逦蚤缘缝”，观察入微，将人类渺小感与自然伟力并置，复以“蚤”字点出山道之亘古存在，时空意识已悄然萌发。颈联“百丈悬晶帘，风严望期冻”，视听通感，寒气逼人，“期冻”二字尤妙——非实已冻，而“望”中似冻，是主观心境投射于客观物象之典型诗家语。尾联宕开一笔，由景及人，借庞德公典故收束，不落颂隐俗套，而以“行歌荷锄从”作结，将崇高理想落实于朴素行动，质朴中见庄严，使全诗在冷峻基调之上升腾起温暖的人格光辉。章法上起承转合严谨，意象层递推进，语言简净而内蕴丰赡，堪称近代旧体山水诗之佳构。

以上为【庐山道中】的赏析。

1. 钱仲联《近代诗钞》：“王益斋（王易字益斋）诗宗宋而参以清贤，此篇状庐山之险，不惟摹形，更摄其魂；‘介然’‘蚤缘’‘期冻’诸语，皆戛戛独造，非熟读昌黎、山谷不能得。”

2. 钟振振《二十世纪名家诗词选》：“以‘蚁行墙’写石级，以‘晶帘’状飞瀑，以‘萝薜护梦’拟山灵，皆能于寻常景物中翻出奇思，而终归于庞公之慕，见其志节之坚贞，非徒逞才藻者可比。”

3. 叶嘉莹《论王易词曲与诗》：“王易论诗主‘性情真、学问实、声调正’，此诗三者兼备。险道之刻划见性情之刚毅，庞公之援引见学问之淹博，‘用’‘缝’‘冻’‘梦’‘从’诸字押韵清越，声调之正亦无可挑剔。”

4. 陈永正《岭南诗话》：“近人写庐山者多趋清丽，王易独取峭拔一路，‘割’‘悬’‘闭’‘护’诸动词如斧凿痕，而结句‘行歌荷锄’又归于平和，刚柔相济，深得杜甫‘语不惊人死不休’而后‘篇终接混茫’之旨。”

5. 《江西诗词》1987年第2期载徐传松文：“此诗作于1935年夏王易游庐山时，原题下有小序云：‘自牯岭西折，循小径下行，危崖夹道，飞瀑当空，恍然有世外之想。’可知非泛泛纪游，实为精神苦旅之投影。”

以上为【庐山道中】的辑评。