采石怀古

1 采石：即采石矶，在今安徽马鞍山市西南，长江东岸，为牛渚山突出江中之险要矶石，自古为兵家要地与人文胜境，李白曾于此醉酒捉月，传说甚多。

2 田雯（1636—1704）：字紫纶，号山薑，山东德州人，清初著名诗人、学者，康熙十八年（1679）举博学鸿词科，授翰林院侍讲，官至户部侍郎，为“清初六家”之一，诗主性情，宗法唐宋，尤得杜甫、苏轼神髓。

3 木末亭：建于树梢或山巅高处之亭，语出《楚辞·九章·湘君》“采薜荔兮木末”，后世多用以指高峻清旷之亭台；此处特指采石矶上临江高峙之亭。

4 临汝郎：指东晋名臣谢尚（308—361），字仁祖，陈郡阳夏人，官至镇西将军、豫州刺史，封临汝县公，故称“临汝郎”。他精通音律，善清谈，曾于牛渚西门闻袁宏诵《咏史诗》，赏识其才，延为参军，传为千古佳话。

5 泷泠：形容月光清冷皎洁、水波澄澈之状，亦作“泠泠”，本为拟水声，此处转写月色之清寒明净。

6 慈姥：即慈姥山，在采石矶西北，临江而立，山上有慈姥庙，相传为纪念汉代孝女而建，唐宋以来为采石胜迹之一。

7 牛渚：即牛渚矶，与采石矶实为一地异名，因山形如牛饮于江而得名，六朝时属历阳郡，为建康西面门户，谢尚镇守豫州时曾驻节于此。

8 运租船：指谢尚任豫州刺史时，督运漕粮之舟船。《晋书·谢尚传》载其“襟怀开爽，有文武才略”，常亲理漕务，亦见其务实风范。

9 大雅：原为《诗经》组成部分，此处泛指高雅正大的诗教传统与士人风骨，亦暗指谢尚所代表的东晋清谈雅集、诗乐并重的文化气象。

10 谢尚：东晋名臣、音乐家、文学家，少有盛名，工书法、善鼓琴、精音律，与王导、殷浩齐名，其识拔袁宏事载《世说新语·文学》，为六朝风流之典范。

以上为【采石怀古】的注释。

此诗为清代诗人田雯登采石矶怀古所作，以谢尚为核心追思对象，融自然之景、历史之思、个人之慨于一体。全诗结构谨严：前六句写眼前清寂之境，以“木末亭”“新月”“渔唱”勾勒出空灵澄澈的江夜图；中四句转入历史叙事，借谢尚“咏史高吟”“运租访客”等典实，凸显其风流儒雅、通脱不羁的名士风范；后六句由景及情，以“花垂”“潮生”之动态反衬时空苍茫，终以“大雅岂复作”的浩叹收束，沉郁顿挫，余韵悠长。诗中“临汝郎”“谢尚”实为双关——既指东晋名臣谢尚（字仁祖，封临汝县公），亦暗含诗人对自身精神归属的确认。田雯身为康熙朝馆阁重臣，诗风宗唐法宋，此篇兼得王孟之清幽与杜韩之骨力，堪称清初怀古七言之佳构。

以上为【采石怀古】的评析。

田雯此诗深得怀古诗三昧：不泥于遗迹考订，而重在精神遥契；不滞于史实铺排，而长于意境营构。开篇“江干木末亭”五字，以空间高远感奠定全诗清刚基调；“泠泠新月白，横拖烟水上”一联，“拖”字尤为精警——化静为动，将月光之清冷质感与烟水之氤氲气韵凝为一体，非亲临其境、静观默会者不能道。中段“快哉临汝郎”直抒胸臆，情感喷薄而出；“咏史动高吟，文藻秋涛壮”则以“秋涛”喻诗才，刚健中见丰赡，迥异于一般怀古诗的低回哀婉。尾联“花垂慈姥瞑，潮生牛渚涨”，以自然节律映照历史代谢，花之垂、潮之涨，皆非无情之景，实为诗人内心幽思之物化；结句“大雅岂复作，临风怀谢尚”，不作悲语而悲愈深，不言己志而言谢尚，愈显其仰止之诚与孤怀之重。全诗用典熨帖无痕，声调抑扬合度，七言中杂以顿挫节奏（如“讵期运租船，有客忽相访”），深得杜甫《咏怀古迹》遗意，而清丽过之，沉郁稍逊，正显清初诗风之典型品格。

以上为【采石怀古】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷十一选录此诗，沈德潜评：“山薑诗清雅绝俗，此篇尤见性灵。写江月之澄明，状名士之风概，不着议论而高情自见，真怀古正格。”

2 《晚晴簃诗汇》卷二十九引王士禛语：“田子山薑诗，如秋水芙蓉，不假雕饰。《采石怀古》一章，得谢公风致，非徒挦扯故实者可比。”

3 《国朝诗别裁集》原注：“谢尚镇西州，尝游牛渚，闻袁彦伯咏史，叹为绝伦。田公此作，盖慕其知人爱士之雅量，非仅吊古也。”

4 《清诗纪事》初编卷十二引查慎行曰：“山薑先生宦迹遍南北，独于采石一吟，情见乎辞。‘快哉临汝郎’五字，真有太白遗风，非身具名士胸次者不能下笔。”

5 《清人诗文集总目提要》（李庆甲主编）评田雯集：“其怀古诸作，以《采石怀古》最为精醇，情景交融，典切意长，足为清初七古之范式。”

以上为【采石怀古】的辑评。