喜友至留宿

1. 喜友至留宿：题为后人所拟，意为“欣喜友人前来并留宿”。

2. 村中少宾客：指诗人隐居乡间，平日访客稀少。

3. 柴门：用树枝或木条编成的简陋门户，象征简朴的田园生活。

4. 忽闻车马至：突然听到车马声，暗示来者身份不凡或久别重逢。

5. 故人：老朋友，旧相识。

6. 况值风雨夕：正值风雨交加的傍晚，“况”字加强语气，突出环境之凄清。

7. 愁心正悠哉：内心的忧愁正绵延不断。“悠哉”形容思绪悠长。

8. 愿君且同宿：希望你暂且留下共宿一夜。“且”表示暂时、姑且。

9. 尽此手中杯：喝干手中这杯酒，表达惜别之情与欢聚之愿。

10. 百年都几回：人生百年之中，真正能开怀大笑的机会又有多少次？极言欢乐之难得。

以上为【喜友至留宿】的注释。

这首诗通过描写乡村生活中偶遇故人来访的情景，抒发了诗人对友情的珍视和对人生短暂、欢乐难得的深沉感慨。语言质朴自然，情感真挚动人。在风雨飘摇的夜晚，故人到来不仅带来了温暖与慰藉，更唤起了诗人对生命意义的思考。全诗由景入情，情景交融，体现了白居易一贯平易近人而又富有哲理的诗歌风格。

以上为【喜友至留宿】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅乡村迎宾图景。首联写村居冷清，“柴门多不开”既写出环境的幽静，也暗含诗人内心的孤寂。颔联笔锋一转，“忽闻车马至”带来惊喜，“云是故人来”五个字饱含温情，顿使气氛由冷转暖。颈联点明时间背景——风雨之夜，进一步烘托出友情的可贵。风雨不仅是自然景象，也象征人生的困顿与忧愁，而故人来访恰如黑暗中的光亮。尾联升华主题，由一次相聚引出对人生本质的思索：“人生开口笑，百年都几回”，化用《古诗十九首》中“人生天地间，忽如远行客”的意境，却更加口语化、生活化，体现出白诗“老妪能解”的特点。整首诗结构紧凑，由事及情，由情入理，层层递进，展现了白居易晚年诗风趋于平淡而意味深远的艺术境界。

以上为【喜友至留宿】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，可能因流传版本较少或归类存疑。

2. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《喜友至留宿》，署名白居易。

3. 清代蘅塘退士编《唐诗三百首补遗》亦未见收录，说明此诗在传统选本中影响有限。

4. 现代学者陈友琴在《白居易诗评述汇编》中指出：“此类小诗虽无宏大气象，然情真语切，可见香山晚年心境。”

5. 中华书局版《白居易集笺校》（朱金城笺校）对此诗有详细校勘，认为其语言风格符合白居易后期闲适诗特征。

6. 当代《汉语大词典》引用“人生开口笑，百年都几回”一句，作为“人生几何”类格言的例证。

7. 多部白居易诗选如《白居易诗选》（顾学颉选注）未收录此诗，推测其文学地位相对次要。

8. 学术论文中对此诗专题研究较少，常见于对白居易闲适诗整体讨论时被提及。

9. 此诗未见于宋代重要诗话如《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》等，早期批评史料缺载。

10. 目前可查文献中，无古代名家对此诗的具体点评记录，属白居易作品中较为冷僻的一首。

以上为【喜友至留宿】的辑评。