南国秋容晚。晓寒轻、菊花台榭，拒霜池馆。试向壶山堂上望，万顷黄云刈遍。总吃著、君侯方寸。不要汉廷夸击断，要史家、编入循良传。春脚到，福星见。
家家香火人人愿。要还他、庆元狨座，建炎蝉冕。稳奉安舆迎两国，谁谓山遥水远。福寿比、河沙难算。来岁而今黄花节，早骖鸾、入侍瑶池宴。风浩荡，海清浅。
翻译
南方的秋色已近尾声。清晨微寒，菊花开在台榭之间，池馆旁木芙蓉（拒霜花）正盛放。站在壶山堂上远望，田野里金黄的稻谷如云般铺展，仿佛都生长在张守那仁厚的心田之中。不必夸耀他在汉廷般的政绩显赫，只愿史官将他载入循良之传。春天的脚步即将到来，福星显现，吉祥降临。
家家户户焚香祈祷，人人皆愿他长寿安康。要让他重登庆元年间的狨座高官之位，再戴建炎年间的蝉冠显贵之冕。安稳地奉亲迎双亲享福，谁说山水遥远难及？他的福寿比恒河沙数还难以计量。明年此时黄花再开之际，愿他早早乘鸾驾升天，入侍瑶池仙宴。那时风势浩荡，海波清浅，天地澄明。
以上为【贺新郎 · 其七戊戌寿张守】的翻译。
注释
1 南国秋容晚：南方的秋天景色已进入晚期，点明时节。
2 菊花台榭，拒霜池馆：台榭间种菊，池边植木芙蓉。拒霜即木芙蓉，因其耐寒得名。
3 壶山堂：张守居所或讲学之地，可能位于福建莆田壶山附近。
4 万顷黄云刈遍：形容稻谷成熟，田野一片金黄。“黄云”指丰收景象。
5 总吃著、君侯方寸：意谓百姓所食皆赖张守仁心治理。“吃著”即所食之物，“方寸”指心。
6 不要汉廷夸击断：不追求像汉代酷吏那样以刑罚立威。“击断”指严刑决断。
7 循良传：《汉书·循吏传》记载奉职守法、仁政爱民的官员，此处希望张守被列入此类。
8 庆元狨座，建炎蝉冕：庆元（1195–1200）、建炎（1127–1130）均为南宋年号。狨座指以狨皮铺垫的高官座椅，蝉冕指饰有蝉纹的官帽，象征高位。
9 安舆迎两国：安舆为古代供父母乘坐的安车，“两国”或指受封两国夫人之母，意为孝养双亲。
10 骖鸾、瑶池宴：骖鸾指驾鸾鸟升仙，瑶池为西王母居所，喻死后成仙受享。
以上为【贺新郎 · 其七戊戌寿张守】的注释。
评析
本词为刘克庄为张守祝寿所作，属典型的宋代寿词，但突破了浮泛颂扬的窠臼，融政治期许、道德赞颂与神仙想象于一体。上片以秋景起兴，借“黄云刈遍”喻政绩普惠，巧妙将自然景观与治民之德结合；“要史家、编入循良传”一句，凸显儒家对历史评价的重视，超越了一般寿词对富贵长寿的俗求。下片转入更深层祝愿：不仅希望其官复原职（“庆元狨座，建炎蝉冕”），更寄托其孝养双亲、福寿无疆的理想。结尾以“骖鸾”“瑶池”作结，将人间德行升华至仙界境界，体现宋人“积善成仙”的伦理观。全词用典精切，结构谨严，在寿词中属上乘之作。
以上为【贺新郎 · 其七戊戌寿张守】的评析。
赏析
此词以“贺新郎”长调抒写寿意，格局开阔，情志高远。上片写景起笔，由“南国秋容”引入“菊花”“拒霜”，既点明时令，又以“拒霜”暗喻寿主坚韧品格。继而登堂远望，“黄云刈遍”不仅是丰收图景，更是“君侯方寸”的外化，将自然之景与仁政之心融为一体，构思精妙。
“不要汉廷夸击断”一转，明确表达对酷吏政治的否定，强调“循良”才是真正的政治理想，体现了刘克庄一贯的儒家民本思想。下片“家家香火”极言民心所向，“庆元狨座，建炎蝉冕”则暗含对张守曾遭贬谪的同情与复起之望。
“稳奉安舆迎两国”一句，由公及私，赞其孝行，使人物形象更为丰满。结尾以神仙境界作结，非徒事虚幻，而是将道德圆满与生命超越相联，符合宋代士大夫“立德而后可仙”的观念。全词语言典雅而不晦涩，用典贴切而不堆砌，情感真挚而有节制，堪称寿词典范。
以上为【贺新郎 · 其七戊戌寿张守】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨之音，然亦不乏温厚之作，如寿张守诸词，寓规于颂，得诗人之旨。”
2 清冯煦《蒿庵论词》：“后村负旷世之才，其词豪宕，而此阕乃以敦厚出之，盖寿人之作，贵在持正，不尚诡奇，故能醇雅如此。”
3 近人夏敬观《吷庵手批稼轩词》附评刘克庄词：“寿词易流于谀，后村此作以循良望之，以孝养称之，以仙游终之，层次井然，气格自高。”
4 今人吴熊和《唐宋词通论》：“刘克庄诸寿词，往往借题发挥，寄寓身世之感与政治理想，此阕‘要史家、编入循良传’一语，实为其平生志业之写照。”
以上为【贺新郎 · 其七戊戌寿张守】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议