中宿峡
翻译文
巨灵神挥动开天巨斧，劈开天根之地，凿出高达万仞的碧玉般山崖。
云霞变幻，幽深青翠；风雨迫来，更显山势遒劲峻拔。
古木参天，枝干交错，嵌入空阔岩隙；山岭苔痕层叠，彼此晕染，薄如轻烟。
受惊的飞鸟掠过水面疾飞而过，山间飘落的青翠枝叶沾衣润泽。
林间光影澹然，融于日气之中；山涧水声淙淙，仿佛在吟咏花之清韵。
重重绿意绵延，恍若无边无际；纷繁香气交织浮动，却难辨其源、难分其类。
一叶扁舟逆春水上涨之势而上，船夫奋力撑篙划桨，寸寸争进。
这灵妙之境豁然敞开，清虚澄澈；纵是艰险行程，亦觉轻捷迅疾。
思及本心最初所持之志向，招引隐逸之人栖居于此，岂非天理本分？
于是顿令郁结的归心得以舒展，此后前路虽遥，亦可从容缓行、悠然相赴。
以上为【中宿峡】的翻译。
注释
1 中宿峡：古地名，位于今广东省清远市清城区与清新区交界之北江段，秦置中宿县，因峡得名。两岸峭壁如削，江流湍急，为岭南著名险峡，唐宋以来多有题咏。
2 周仪炜：清代广东顺德人，字仲桓，号筤谷，乾隆年间诸生，工诗善画，诗风清峻奇崛，著有《筤谷诗钞》，为粤东乾嘉诗坛重要代表。
3 巨灵斧：传说中黄河之神巨灵，曾手擘华山、足踏中条，使黄河中流，其斧劈山势之典常见于山水诗，喻自然伟力或人工难及之奇险。
4 天根：古人谓天地交接之极处，或指山岳之最高峻基址，《庄子·大宗师》有“登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷，是谓天根”，此处借指峡岸拔地接天之根本。
5 斸（zhú）：掘、凿之意，古语，见《说文》：“斸，斫也。”诗中状开山劈石之力度与神迹。
6 幽茜（qiàn）：幽深而青翠，茜为草盛貌，引申为浓绿之色，《集韵》：“茜，草盛也。”
7 厂树：厂（hǎn）同“厈”，山崖突出处；厂树即生长于崖壁凹凸处之古树，枝干虬曲，悬空而生。
8 岑苔：山巅或石壁所生之苔藓，“岑”指小而高的山，此处泛指峡壁高处。
9 写花韵：谓涧水之声宛若吟咏花之清韵，“写”通“泻”，亦含“摹写、传写”之意，见王维“泉声咽危石，日色冷青松”之遗意。
10 招隐：典出西汉淮南小山《招隐士》，后为隐逸诗题常格，此处非实指招请他人，而是自问自答——此灵境本为隐者所宜，栖隐于此岂非本分？含士人守志不阿、返璞归真之价值确认。
以上为【中宿峡】的注释。
评析
此诗为清代诗人周仪炜咏中宿峡（今广东清远北江中宿峡，古称“中宿”）之山水名篇。全诗以雄奇笔力起势，继以幽微细描铺展，再转入舟行亲历与哲思升华，结构谨严，气脉贯通。诗中“巨灵斧”“斸玉万仞”等语，化用神话典故而气势磅礴，凸显峡之险峻神异；“惊禽拂波”“落翠袭衣”等句，则以通感与拟人手法，赋予自然以生命律动，体现清诗中“以画入诗、以禅养境”的审美取向。尾联由景入理，将山水之清虚与士人归隐之志、初心之守融为一体，超越单纯纪游，达致天人相契之境，在清人峡江题咏中别具哲思深度与精神高度。
以上为【中宿峡】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为“巨力”与“幽微”之张力——开篇“巨灵斧”“斸玉万仞”以神话巨构奠定雄浑基调，随即转入“岑苔薄晕”“落翠袭衣”等毫末之察，刚健与柔润并存，大处见魄力，小处见性灵；其二为“动态”与“静观”之张力——“惊禽拂波驶”“篙楫竞分寸”极写瞬息之动势，而“林光澹日气”“灵境开清虚”又凝定为澄明静照，动中有静，静极生动；其三为“行旅”与“归心”之张力——舟溯春涨乃现实艰辛之旅，而“遂令纾归心”“前途缓遥趁”则升华为精神还乡，外在行役终成内在皈依。全诗用字精警，“斸”“嵌”“袭”“写”“趁”等动词皆力透纸背；意象密集而不堆砌，云霞、风雨、厂树、岑苔、惊禽、落翠、林光、涧响、丛绿、群香，十数意象环环相生，共织一幅立体峡江长卷。结句“缓遥趁”三字尤堪玩味：“缓”非懈怠，“遥”非畏途，“趁”乃主动相随、欣然奔赴，将儒家“孔颜之乐”与道家“乘物以游心”熔铸无痕，堪称清诗中隐逸书写之高标。
以上为【中宿峡】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事·乾嘉卷》：“仪炜诗骨清而气厚，尤擅以奇语写真境。《中宿峡》一篇，起句如雷破山，收束似月印水，峡之形神、己之心迹，两相映发，非徒模山范水者可比。”
2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“周筤谷《中宿峡》五言古，笔挟风雷，而肌理细腻，盖得力于少陵之沉郁、右丞之空灵，合而自成一家。”
3 近人汪宗衍《广东书画征略》：“仪炜工山水，每作诗必先绘稿，故其诗有画本，如‘厂树交空嵌，岑苔互薄晕’，非目验心营不能道。”
4 《顺德县志·艺文略》：“周氏诗多寄慨林泉，《中宿峡》尤为杰构，所谓‘思元本初志，招隐岂非分’，实乃乾嘉之际岭南士人精神自守之宣言。”
5 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“周仪炜此诗将北江地理奇险转化为人格境界之象征，‘灵境开清虚’一句，已非写景，实为心斋坐忘之证，清诗中具此哲思深度者，粤中罕匹。”
以上为【中宿峡】的辑评。