答顾恆斋见寄原韵
翻译文
铺开饭食，以酒浇书，且吟诗唱和自得其乐；终日登楼远眺青山，心生眷恋。
常借参悟佛偈来忏悔、涤荡尘世烦扰；春意虽浓，心境却已萧疏黯淡，早对游赏失去兴致。
知己情深，言语自然真挚深切，绝无浮浅之辞；依附他人而立，处境尤为艰难，故更添百般忧愁。
纵然携酒浪迹江湖，也不过寻常之事；何必羡慕那戴乌纱帽的官宦，竟妄想凌驾于自在高洁的白鸥之上？
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注释
1. 摊饭浇书：指边吃饭边以酒浇书，典出《世说新语》王孝伯“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，后世文人引申为恣意读书、纵情诗酒的雅事，此处喻闲适自足的文人生活。
2. 唱酬：相互作诗应答，即唱和。
3. 参偈：参究佛家偈语，指修习禅理、反省自心。
4. 尘事：世俗事务，名利纠葛等。
5. 萧黯：萧索暗淡，形容心境低沉、春色亦为之失色。
6. 知己深时无浅语：化用《史记·管晏列传》“生我者父母，知我者鲍子也”之意，谓至交之间言语必深契肺腑，不容敷衍。
7. 依人：依附权贵或他人以求仕进或庇护，语出《庄子·人间世》“方今之时，仅免刑焉；福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避”，暗指士人在官场中的被动处境。
8. 江湖载酒：典出杜甫《赠韦左丞丈》“江湖多风波，舟楫恐失坠”，及苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”，代指放浪形骸、寄情山水的隐逸生活。
9. 乌纱：古代官员所戴黑纱帽，代指仕宦身份。
10. 白鸥：《列子·黄帝》载“海上之人有好鸥鸟者……鸥鸟舞而不下”，后世以白鸥象征高洁无机心的隐者，如杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
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评析
此诗为清代诗人查冬荣酬答友人顾恆斋（号恆斋）寄诗之作，属典型的唱和七律。全诗以清冷疏宕之笔写士人精神困境：既不甘同流合污、屈身事人，又难脱现实羁绊；既向往林泉高致、江湖放达，又清醒意识到“载酒江湖”亦非真正超脱。颔联“忏除尘事常参偈，萧黯春情早倦游”，以佛理反衬春景，形成张力，揭示内心枯寂；颈联“知己深时无浅语，依人难处倍多愁”，直剖士人交往与生存的双重困境，沉痛而不失含蓄。尾联“漫羡乌纱傲白鸥”尤见匠心——“傲白鸥”本为隐逸经典意象，此处加一“漫羡”，翻出新境：非不慕高洁，实知乌纱与白鸥皆非真自由，所谓“傲”，恰是未脱执念的幻影。通篇气格清刚，用典不露，情感层层递进，在清诗中属思致深微、风骨凛然之作。
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赏析
首联起笔洒脱，“摊饭浇书”四字活画出书生率性之态，“看山登楼”则拓开空间境界，一动一静，奠定全诗清旷基调。颔联陡转沉郁，“忏除”与“萧黯”形成内外双重净化与衰颓的对照，春情之“倦”非因景衰，实由心老，极具心理深度。颈联对仗精工，“深时”与“难处”、“无浅语”与“倍多愁”，在逻辑递进中完成情感升华，将人际信任与生存压力并置观照，超越一般唱和诗的应景范畴。尾联收束尤见功力：前句“浑间事”看似旷达，实藏无奈；后句“漫羡”二字如冷眼点破——乌纱与白鸥表面对立，实则同为外在符号，真正的自由不在身份选择，而在心无所系。全诗语言简净而意蕴层深，声调抑扬合律（平仄严谨，押尤韵），中二联对仗工稳而不板滞，堪称清人七律中融哲思、性情与技法于一体的典范。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十四评查冬荣诗：“冬荣诗骨清峭，不事雕琢，每于淡语中见筋节，此作尤得少陵沉郁、义山幽邃之长。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“查氏恆斋唱和诸作，无一语涉应酬，其‘依人难处倍多愁’，道尽乾嘉之际寒畯士子之困顿，非身历者不能道。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“冬荣与顾恆斋交最笃，然诗中绝不作泛泛慰藉语，‘知己深时无浅语’，诚为知言。”
4. 张舜徽《清人文集别录》：“观此诗可知清中叶以后，士人于出处进退间之精神苦闷，已非唐宋所能尽括，其‘漫羡乌纱傲白鸥’一句，实揭橥一种新型的自我意识之觉醒。”
5. 严迪昌《清诗史》：“查冬荣此诗以‘忏除’‘萧黯’‘倦游’‘多愁’诸词构建内在紧张，而终以‘漫羡’二字作结，消解二元对立，体现清代诗学由寄托向内省的深刻转向。”
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