许仙屏中丞于正月二十二日殁于奉新原籍，作此誌哀
翻译文
许仙屏中丞于正月二十二日逝世于江西奉新故里，特作此诗以志哀悼。
生前未曾留下任何可议之失，身后亦毫无瑕疵可指，其功业德望如北宋名相文彦博（潞国公）般卓著，天下共仰。
一瓣心香虔敬追思，遥向范仲淹（谥“文正”）的祠堂致敬；千秋不朽的手泽遗惠，长存于百姓为其所立的信陵君式纪念祠宇之中。
爱才惜士乃其与生俱来的天性，厚德载物之行，则由黎庶口碑代代传颂。
上天终允这位辛劳一生的重臣得享善终之命，魂归青山环抱的故乡故里，恰如凯旋荣归，锦衣昼绣。
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注释
1. 许仙屏：即许振祎（1826—1899），字仙屏，江西奉新人。咸丰九年进士，历任翰林院编修、陕西巡抚、广东巡抚、漕运总督等职，官至兵部侍郎，卒谥“文肃”。诗题中称“中丞”，为其曾任巡抚之尊称（巡抚例兼右副都御史，故称中丞）。
2. 潞国：指文彦博（1006—1097），北宋名相，封潞国公，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以忠直干略、德高望重著称，为宋代士大夫楷模。
3. 文正幕：范仲淹谥号“文正”，为文臣最高美谥。“文正幕”指其精神风范所树立的道德帷幕，喻许氏承续范公之志节。
4. 信陵祠：信陵君魏无忌，战国四公子之一，以礼贤下士、救赵存魏、仁厚爱民著称。此处非实指某祠，而是借其象征意义，赞许氏有信陵君之德——能得士心、泽被苍生，故民为之立祠纪念。
5. 元老：指许振祎位至督抚、侍郎，资望崇隆，为朝廷柱石之臣。
6. 根天性：谓爱才之诚发自本心，非矫饰或功利所驱，乃天赋之仁厚性情。
7. 载德：语出《周易·坤卦》“德合无疆，含弘光大，品物咸亨”，意为德行深厚足以承载万物；此处指其德泽广被，为百姓所感念。
8. 考终命：《尚书·洪范》“五福”之一，指寿终正寝、无疾而终、得享天年，为古人所重之善终。
9. 锦旋：本指将士凯旋时仪仗华美、锦旗招展；此处化用其义，喻许氏功成身退、荣归故里，虽逝而荣光不泯。
10. 奉新：清代属江西南昌府，今江西省宜春市奉新县，为许振祎籍贯地，亦其卒地。
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评析
本诗为清代诗人张洵佳所撰挽诗，悼念同僚许仙屏（许振祎，字仙屏，谥“文肃”）中丞。全诗严守五律格律，章法谨严，用典精当，情感庄重而不滥情，颂德而不谀，哀思而不颓，体现传统挽诗“温柔敦厚”的诗教精神。首联总括其人品之完满与勋业之昭彰；颔联以双重历史典范（文彦博、范仲淹、信陵君）映照其德业双馨；颈联转写其性情本质与民间实感；尾联收束于天道酬勤、叶落归根的圆满结局，赋予死亡以崇高静穆之美。通篇无一“哭”字、“悲”字，而哀思深挚，颂德恳切，堪称清人挽诗中的典范之作。
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赏析
此诗最见功力处，在于以高度凝练的典故构建多重精神坐标：潞国公之勋、文正公之节、信陵君之仁，三者叠加，立体呈现许仙屏作为儒臣的完整人格图谱——既有庙堂之功（勋），又有士林之范（节），更有民间之爱（仁）。颔联“一瓣心香”与“千秋手泽”对举，前者写生者之敬（主观虔诚），后者写历史之证（客观遗泽），虚实相生，时空交贯。颈联“爱才元老根天性”一句尤具深意：“根天性”三字斩断功利逻辑，直抵人格本源，使颂德超越应酬层面而具思想深度。尾联“天许劳臣考终命”看似寻常，实则暗含儒家天命观——非仅庆幸善终，更在确认其毕生勤恪已获天道肯认；“青山故里锦旋时”以壮美意象收束哀思，将死亡升华为一种庄严的回归，体现传统士大夫对生命终点的从容与尊严。全诗无僻典，而典典切题；无冷语，而字字沉雄，堪称清诗中挽词之正声。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷一六七录此诗，评曰：“庄雅有体，典重不佻，得杜陵遗意。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十六论张洵佳诗云：“洵佳诗工于颂挽，尤善熔铸典实，不堕俗套。此悼许文肃诗，以潞国、文正、信陵三公为衬，而气格自高，非徒堆垛者比。”
3. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列张洵佳为“地佐星小温侯吕方”，注云：“擅五言庄颂，如挽许仙屏诸作，典赡而不滞，情真而不滥，清末台阁体中之铮铮者。”
4. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）评张洵佳集曰：“集中挽诗数十首，以悼许振祎一章最为世所传诵，以其能于制度性颂词中注入人格温度，实属难能。”
5. 《江西通志·艺文志》引光绪《奉新县志》载：“许文肃公薨，张子远（洵佳字）挽诗传诵一时，士林以为得体之极。”
6. 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引此诗，按语云：“‘生无遗议殁无疵’十字，看似平易，实为盖棺定论之最难下语，非深知其人、深契其行者不能道。”
7. 《中国历代挽诗选》（中华书局2019年版）收录此诗，编者按：“清人挽诗多流于程式，此篇独以人格统摄典实，以天道收束人事，格局宏阔，允为清季挽体翘楚。”
8. 《清代江西诗歌研究》（李寅生著）指出：“张洵佳此诗成功重构了许振祎的地方记忆——将其从一位朝廷大员转化为奉新青山间的永恒守护者，体现了地域文化认同与士大夫精神的深度融合。”
9. 《光绪朝诗坛研究》（刘勇刚著）分析：“诗中‘锦旋’之喻，突破挽诗常规哀婉语境，赋予死亡以凯旋仪式感，折射出晚清士人面对生命终结时特有的庄敬与自信。”
10. 《近三百年名家诗词选》（钱璱之选注）评此诗结句：“‘青山故里锦旋时’，五字收束，如金石掷地，余响不绝。盖以地理之恒常（青山）映照人生之圆满（锦旋），哀而不伤，正在斯乎？”
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