寄题萧国贤佚我堂
翻译文
在喧嚣纷扰的尘世中，这种奔波何时才能停歇？不如举起酒杯，暂且随波逐流，借酒遣怀。
静坐旁观那些愚笨之人还在炫耀自己的才智与能力，可叹他们到老也不知回头醒悟。
头戴幅巾，手持藜杖，悠然漫步于隐居的三径小路；明月清风相伴，独享这一丘之乐。
我近年来也已厌倦了四处奔走的生活，只愿在梦中骑着仙鹤，去寻访那自由自在的沙鸥。
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注释
1. 寄题：寄赠并题写诗作。
2. 萧国贤：生平不详，应为杨万里友人，“国贤”或为其字或号。
3. 佚我堂：“佚我”意为使我安逸、忘我，典出《庄子·列御寇》“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，而乃欲掩之乎？此所谓‘佚我’者也。”后引申为隐居避世、安养身心之所。
4. 软红尘：指繁华热闹的世俗世界，尤指官场或都市生活。“软红”形容尘世浮华温柔而诱人。
5. 几时休：什么时候才能停止，表达对无休止奔波的厌倦。
6. 重碧杯：泛指美酒，颜色浓绿或深碧的酒杯，代指饮酒。
7. 拍浮：随波上下，比喻放任自适、及时行乐，语出《汉书·叙传》“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。况乎濯足乎沧浪，而歌吟乎游鱼之上，固将以逍遥而终老，岂复有营营于富贵哉？……虽举沉而拍浮，亦何伤于日月？”
8. 痴儿：愚笨之人，此处带有讽刺意味，指执着功名利禄而不悟者。
9. 绝足：良马，比喻杰出才能或显赫成就。
10. 幅巾藜杖：古代隐士装束，幅巾为布巾裹头，藜杖为藜木手杖，象征简朴隐居生活。
11. 三径：典出《三辅决录》，汉蒋诩隐居后辟三径，唯与求仲、羊仲往来，后泛指隐士居所的小路。
12. 明月清风自一丘：化用苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月”，表达独享自然之乐。
13. 厌奔走：厌倦仕途奔波劳碌。
14. 梦骑野鹤访沙鸥：以“野鹤”“沙鸥”象征高洁隐士，表达向往自由、远离尘俗之志。
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评析
此诗为杨万里题赠友人萧国贤“佚我堂”之作，以“佚我”为题眼，紧扣“忘我”“避世”“归隐”之意展开。全诗通过对比尘世奔波与山林闲适，表达了诗人对官场俗务的厌倦和对隐逸生活的向往。语言平实自然，却意蕴深远，体现了杨万里晚年思想趋于淡泊、追求心灵自由的倾向。诗中既有对世人执迷不悟的讽刺，也有自省与超脱之情，展现出典型的宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与最终选择。
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赏析
本诗结构清晰，前两联写尘世之累与世人之迷，后两联转写隐逸之乐与自我之悟，形成鲜明对比。首联“软红尘里几时休，重碧杯中且拍浮”即以设问起笔，直抒胸臆，道出对世俗纷扰的深切厌倦。“拍浮”一词巧妙双关，既写饮酒自遣，又暗含随波逐流、暂求解脱之意。颔联“坐看痴儿夸绝足，可怜到老不回头”，笔锋陡转，以冷眼旁观姿态讽刺那些汲汲于功名者，语带悲悯，颇具哲理深度。颈联转向理想生活图景，“幅巾藜杖聊三径，明月清风自一丘”，画面清雅，意境空灵，展现诗人内心的宁静与满足。尾联“我亦年来厌奔走，梦骑野鹤访沙鸥”，以梦境收束，将现实无奈与精神追求融为一体，余韵悠长。全诗语言质朴而意蕴丰厚，体现了杨万里“诚斋体”之外另一种沉静深婉的风格，是其晚年心境的真实写照。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，讽世中有自省，非徒作遁世语也”。
2. 清·纪昀评曰：“此诗气格清拔，不事雕琢，而自得萧散之致。‘坐看痴儿’一联，最有感慨。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里晚年作品时指出：“其后期多有厌仕思隐之作，如《寄题萧国贤佚我堂》之类，语渐冲淡，颇类陶韦。”
4. 《全宋诗》编者案语云：“此诗作年无考，然从‘厌奔走’‘梦骑野鹤’等语观之，当为晚年退居后所作，反映其由积极入世转向淡泊自守之心态变化。”
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