跋临川樑译居士孝德记二首

1. 跋：文体名，多用于题写、评述他人作品或事迹后的文字，此处为记述性质的诗作。

2. 临川：古地名，今江西省抚州市临川区，宋代文化昌盛之地。

3. 樑译居士：人名，梁译，号居士，事迹不详，“居士”指在家修行佛道之人。

4. 孝德记：记载孝行德行之事，此为诗题所指内容。

5. 星奔：形容人群如流星般急速奔逃，比喻逃难时的仓皇情状。

6. 寒冰：指结冰的河流或地面，亦象征环境之险恶与生死考验。

7. 母先子后：母亲在前，儿子随后，体现子女对母亲的恭敬与保护之意。

8. 判得：认定、料想，以为必然如此。

9. 身俱死：身体一同死亡，即共同赴死。

10. 再生：重新获得生命，死里逃生之意。

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此诗通过记述临川梁译居士在战乱中护母逃生的真实事件，高度赞扬了其孝德之举。全诗语言简练，情感真挚，以极小的篇幅刻画出危急时刻母子相依、舍身救亲的动人场景。诗人并未直接褒扬“孝”字，而是通过叙事本身展现孝心之深重，使读者自然为之动容。末句“不料还同母再生”尤具戏剧性与感染力，凸显劫后余生之庆幸，也反衬出孝行感天动地之效。

以上为【跋临川樑译居士孝德记二首】的评析。

杨万里的这首五言绝句虽短，却极具叙事张力和情感深度。首句“雪里星奔避乱兵”以宏大的背景开篇，描绘出战乱时期百姓流离失所的惨象。“雪里”既点明时节，又渲染出凄冷肃杀的氛围；“星奔”则生动写出逃难人群的慌乱与迅疾。第二句“母先子后赴寒冰”，笔锋转向个体家庭，突出母子关系中的伦理秩序与危难中的相互扶持。“赴寒冰”三字极具视觉与体感冲击，令人仿佛目睹他们踏冰涉险的情景。第三句“只知判得身俱死”，揭示人物心理——在极端环境下，他们已做好共赴黄泉的准备，体现出一种无畏的亲情担当。结句“不料还同母再生”陡然转折，由绝望转入希望，不仅带来情节上的意外，更深化主题：孝心或许感动天地，终得善报。全诗寓理于事，不加说教而教义自显，正是杨万里“诚斋体”善于从日常中见深刻的典型风格。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“事真而语切，不假雕饰而感人至深”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“大抵以意趣为主，不屑屑于对仗声律之间。”此诗正可见其以白描叙事取胜之一端。

3. 《历代孝诗选评》载：“此诗记梁氏护母渡冰之事，危而不惧，孝心动天，卒得再生，可谓孝感之实证。”

4. 《江西诗征》引地方志曰：“樑译居士事母至孝，乱中负母逃难，履冰不陷，乡人异之，以为孝德所佑。”

5. 钱钟书《谈艺录》虽未直接提及此诗，但论及杨万里“于琐事中见真情，于危境中出妙语”之特点，与此诗精神契合。

以上为【跋临川樑译居士孝德记二首】的辑评。