过太湖石塘三首

1. 太湖石塘：太湖岸边用石头筑成的堤岸或塘路，位于今江苏苏州、吴江一带。

2. 松江：古水名，此处泛指太湖流域的水道，非专指今日上海松江。

3. 伟观：壮丽的景象。

4. 玻璃盆底：比喻水面清澈透明，如同玻璃制成的盆底，能清晰映照万物。

5. 饤（dìng）乾坤：陈列天地。饤，原指食品堆叠，引申为陈列、罗列。

6. 笠泽：即太湖的别称，因古有笠泽之称，亦见于《国语》。

7. 浪士：放浪不羁之士，指隐逸高人。

8. 包山：太湖中的西山，又称包山，为洞庭西山，道教胜地。

9. 季鹰：张翰，字季鹰，晋代吴郡人，以秋风起思莼鲈而辞官归隐著称。

10. 鲁望：陆龟蒙，字鲁望，唐代诗人，隐居松江甫里，与皮日休齐名。

以上为【过太湖石塘三首】的注释。

此诗为杨万里过太湖石塘时所作，属其晚年山水写景与怀古抒情相结合的典型作品。诗人以开阔的视野描绘太湖壮景，借“玻璃盆底”形容水面澄澈映照天地，极具视觉冲击力。后转入人文怀想，追思吴地历史上的隐逸高士张翰（季鹰）、陆龟蒙（鲁望），将其精神升华为自然之魂——“雪是衣裳月是魂”，既是对先贤的礼赞，也寄托了诗人超脱尘俗的理想人格。全诗意境空灵悠远，语言清新奇巧，体现了诚斋体“活法”流转、意象灵动的艺术特色。

以上为【过太湖石塘三首】的评析。

本诗首联以“每过松江得伟观”开篇，点明地点与感受，“伟观”二字奠定全诗雄阔基调。“玻璃盆底饤乾坤”一句想象奇绝，将平静开阔的湖面比作通透的玻璃盆，天地万象尽收其中，既写实景之清澄，又显心胸之旷达，是典型的“诚斋体”出奇制胜之笔。颔联“天边岛屿空无际，烟外人家澹有痕”进一步拓展空间感，由近及远，由实入虚，岛屿迷蒙，人家隐约，构成一幅淡远的水墨长卷，意境苍茫。颈联转入人文思索，“笠泽古今多浪士”承上启下，由自然之景引出历史人物；“包山近远在何村”以问句出之，增添迷离意味，暗含寻隐访道之意。尾联尤为精彩，诗人不直言缅怀，而说“季鹰鲁望何曾死”，将古人精神永恒化，结句“雪是衣裳月是魂”以极富诗意的比喻收束——雪为衣，月为魂，既写出高士清寒高洁之姿，又将其生命融入自然，达到物我合一的境界。此联堪称神来之笔，余韵悠长。

以上为【过太湖石塘三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里晚年游历益广，触景生情，往往于寻常景中翻出奇思，如‘玻璃盆底饤乾坤’，真有包举宇宙之势。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》：“其诗不屑雕饰，而自有真趣。如‘雪是衣裳月是魂’，不假锤炼，自然超妙，足见性情所寄。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“杨万里善以俗为雅，以常语造奇境。‘玻璃盆底’看似俚语，却生动传达出水光天色交相辉映之感；末二句拟古而化，将历史人物神格化，意境缥缈，耐人寻味。”

以上为【过太湖石塘三首】的辑评。