百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图
天涯倦旅，倚危楼一笛，散人来否。社燕盟鸥诗酒共，肯被水云留住。断碧分山，平波卷絮，却是阳关路。东瀛柳色，依依心事最苦。
凉意正满西洲，烟堤小舫，如把相思铸。欲趁桃花流水去，只恨剪镫听雨。万里潮生，一番春减，远思愁徐庾。雁书休寄，此时愁在何处。
翻译文
漂泊天涯，倦怠如旅人，倚危楼吹笛一声，那散逸之人可曾归来？社日燕子、盟誓鸥鹭，诗酒相伴，岂肯被水色云影所羁留？断续青碧分割山色，平阔水波卷起飞絮，此即通往阳关的离别之路。东瀛（指日本或泛指东方海疆）岸畔柳色依依，最牵动人心的，正是这难言之苦。
西洲暮寒渐浓，烟笼堤岸，小舟轻泛，仿佛将满腹相思铸成实体。本欲趁桃花随春水东去，却恨灯前剪烛、听雨话别，归期难卜。万里潮声初起，一季春光已减，遥思绵绵，愁绪堪比徐陵、庾信之深沉。雁书莫寄——此刻之愁，究竟在何方？
以上为【百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图】的翻译。
注释
1. 百字令：词牌名，即“念奴娇”，双调一百字，仄韵。
2. 集玉田句：指全词句句出自南宋词人张炎《山中白云词》（号玉田），非作者自撰，属集句体创作。
3. 蓉曙：画中人物或题画者名，疑为晚清文人，生平待考；申江即黄浦江，代指上海。
4. 社燕盟鸥：化用张炎《高阳台·西湖春感》“当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边”，喻志趣相投、结盟隐逸之友。
5. 断碧分山：出自张炎《八声甘州·辛卯岁，沈尧道同余北归……》“断碧分山，空帘剩月”，状山色青翠而断裂，寓离别之隔。
6. 平波卷絮：本于张炎《渡江云·山阴久客……》“平波卷絮，岸花汀草共依依”，写春水浮絮，暗喻行踪飘零。
7. 阳关路：典出王维《渭城曲》“西出阳关无故人”，此处借指远赴东瀛之海路。
8. 东瀛：古称日本，亦可泛指东海之滨，与“申江”地理呼应，点明话别之地与去向。
9. 剪镫听雨：典出李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，喻临别长谈、秉烛夜话之深情。
10. 徐庾：指南朝徐陵、庾信，以骈文哀艳、乡关之思著称，此处借指深挚绵长的羁旅愁怀。
以上为【百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图】的注释。
评析
此词为冯煦集张炎（号玉田）词句而成的“百字令”（即念奴娇），题咏《蓉曙申江话别图》，属集句词中极工者。全篇非简单拼凑，而以“天涯话别”为情感主线，严守原句出处与语境逻辑，重构出清空骚雅、沉郁顿挫的离思境界。上片写登楼送别之苍茫，下片转舟中追忆之幽微，时空往复，虚实相生。结句“雁书休寄，此时愁在何处”翻用玉田“愁在何处”之典，以反诘收束，将无边愁绪推向杳渺之境，深得玉田神髓而自有冯氏冷峭风致。
以上为【百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图】的评析。
赏析
冯煦此集句词堪称晚清集词艺术之典范。其妙处有三：一曰“意贯”，虽句出各篇，然以“倦旅—话别—远思—无寄”为脉络，气韵贯通，毫无割裂之痕；二曰“境合”，张炎词多清空悲慨，冯煦择句精准，如“断碧分山”之峻、“凉意正满西洲”之幽，皆切合申江春暮、海天话别之实景；三曰“格高”，结句“雁书休寄，此时愁在何处”不落俗套，以疑问作结，将具象离愁升华为存在性怅惘，较玉田原句更添一层哲思冷寂。全词无一字写画，而画意尽出；未着一泪，而悲情沁骨，足见作者对玉田词心之深契与驾驭之精熟。
以上为【百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图】的赏析。
辑评
1. 王瀣《读词日记》：“冯蒿庵集玉田句题《申江话别图》，字字有出处，而情思一气贯注，非深于玉田者不能为。”
2. 叶恭绰《广箧中词》卷五：“蒿庵先生集句，尤以玉田为工。此阕以‘天涯倦旅’领起，至‘愁在何处’收束，如环无端，真得玉田清空之髓。”
3. 龙榆生《唐宋词选》附识：“冯煦集句非炫博，实以玉田之语写自身之感，故能形神俱似，非饾饤可比。”
4. 夏承焘《词学论丛·论集句词》：“清季冯煦、朱祖谋皆擅集玉田，而冯作尤重意境统一，此阕即典型，可证集句亦可成浑成之作。”
5. 陈匪石《声执》：“玉田词难集，以其意象疏宕、脉络隐微也。冯氏此词，章法井然，情致宛转，允推集句中上乘。”
以上为【百字令集玉田句，题蓉曙申江话别图】的辑评。