虞美人

虞美人：词牌名。原为唐教坊曲名，始词见于敦煌曲子词。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）》称起于项籍『虞兮』之歌。予谓後世以此命名可也，曲起于当时，非也。曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》，有云：『三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳菲寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。』又云：『当时遗事久成空，慷慨尊前为谁舞？』亦有就曲志其事者，世以为工。其词云：『帐前草草军情变，月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情，远风吹下楚歌声、正三更。抚骓欲上重相顾，艳态花无主，手中莲锷凛秋霜。九泉归去是仙乡、恨茫茫。』黄载万追和之，压倒前辈矣。其词云：『世间离恨何时了？不为英雄少。楚歌声起伯图休，玉帐佳人血泪、满东流。 葛荒葵老芜城暮，玉貌知何处？至今芳草解婆娑，只有当年魂魄、未消磨。』按《益州草木记》：『雅州名山县出虞美人草，如鸡冠花。叶两两相对，为唱《虞美人》曲，应拍而舞，他曲则否。』《贾氏谈录》：『褒斜山谷中有虞美人草，状如鸡冠，大叶相对。或唱《虞美人》，则两叶如人拊掌之状，颇中节拍。』《酉阳杂俎》云：『舞草，出雅州，独茎三叶，叶如决明，一叶在茎端，两叶居茎之半相对。人或近之歌，及抵掌讴曲，叶动如舞。』《益部方物图赞》改『虞』作『娱』，云：『今世所传《虞美人》曲，下音俚调，非楚虞姬作。意其草纤柔，为歌气所动，故其叶至小者或若动摇，美人以为娱耳。』《笔谈》云：『高邮桑景舒性知音，旧闻虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝叶皆动，他曲不然。试之，如所传。详其曲，皆吴音也。他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃目曰《虞美人操》。其声调与旧曲始末不相近，而草辄应之者，律法同管也。今盛行江湖间，人亦莫知其如何为吴音。』《东斋记事》云：『虞美人草，唱他曲亦动，传者过矣。』予考六家说，各有异同。《方物图赞》最穿凿，无所稽据。旧曲固非虞姬作，若便谓下音俚调，嘻其甚矣。亦闻蜀中数处有此草，予皆未之见，恐种族异，则所感歌亦异。然旧曲三，其一属『中吕调』，其一『中吕宫』，近世转入『黄钟宫』。此草应拍而舞，应旧曲乎？新曲乎？桑氏吴音，合旧曲乎？新曲乎？恨无可问者。又不知吴草与蜀产有无同类也。」元高拭词注「南吕调」。《乐府雅词》名《虞美人令》。周竹坡词有「只恐怕寒，难近玉壶冰」句，名《玉壶冰》。张玉田词赋柳儿，因名《忆柳曲》。王半轩词取李後主「恰似一江春水向东流」句，名《一江春水》。此调以七字句和五字句为主，配以一个九字句为结，凡四换韵，仄韵与平韵相间，每句用韵，因而音节明快响亮，气势奔放，以悲歌慷慨为基本特色。以李後主词、毛平圭词为正体，李词为双调五十六字，前後阕各四句，两仄韵、两平韵；毛词为双调五十八字，前後阕各五句，两仄韵，三平韵。另有变体，五十六字，两仄韵、两平韵；五十八字，五平韵；五十八字，前阕五句五平韵，後阕五句两仄韵、三平韵。

题注：傅注本、元 延祐本俱未收，唯见明 吴讷钞宋 曾端伯辑《东坡词拾遗》。

复更：《苏长公二妙集》本、《东坡外集》、毛本、龙本作「更复」。

1. 虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，双调五十六字或五十八字，仄韵。

2. 持杯：手持酒杯，指饮酒。

3. 遥劝天边月：将月亮拟人化，仿佛可以举杯相劝，表达对月的敬爱与寄托。

4. 圆无缺：指月亮圆满，没有亏损，象征团圆、完美。

5. 劝花枝：向花劝酒，赋予花以生命，体现诗人对自然之美的热爱。

6. 莫离披：不要凋零散落。离披，形容花叶散乱脱落的样子。

7. 月下花前醉：在美好的自然环境中饮酒陶醉，象征闲适生活。

8. 休问荣枯事：不必关心世间盛衰成败。荣枯，比喻人事的兴盛与衰败。

9. 此欢能有几人知：这样的快乐并非人人都能体会，暗含知音难觅之意。

10. 对酒逢花不饮、待何时：化用古诗“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，强调把握当下。

以上为【虞美人】的注释。

是时，东坡被贬黄州刚过半年时间，继配王闰之来黄州也只有三个月。夫妻团聚，极不寻常，东坡特别珍惜这一美好时光。在七夕日写《菩萨蛮·画簷初挂弯弯月》二首之後，又在中秋夜见月思圆，见花思春，作本词。

只有「休问枯荣事」，」持怀月下花前醉」才是唯一的解脱之计；因而达到了月人合一，花人合一，物我相忘，内在超越的至高境界。「对酒逢花不饮、待何时」，虽有思想局限性，但也充满了朴素的唯物辩证法。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到那里，他的名字都回响彻在那里的天空，响彻在人们的新坎上，他的「一蓑风雨任平生」道尽了千古的真理。让人懂得用开朗，宽容，豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激，豁达的心境去挑战我们的人升。

苏轼一生虽然历尽挫折，却有着达观的人生态度。他对待人生，有旷达的胸襟，身处逆境，仍保持着超然物外、随遇而安的洒脱，他总是坚持对人生、对美好事物的追求。在唐宋著名的文人当中，苏轼一生所受的政治风波是最多的，然而在他的作品中，却极少出现那种悲凉凄怆、消极颓废的情调。

痛苦可以暂时忘却，但不可终生除去。花前月下，良辰美景是虚设，美酒佳肴，清风明月是乌有.没有知音，便纵有千种风情，更与何人说.此时的他，父母已离去，妻子去世已十年，唯一弟弟也已七年未见，只有那一轮明月成了他倾诉的对象.此情此景，有谁不是潸然泪下，看着那圆圆的月亮，端着孤灯思悄然，不由自主问一句:「明月几时有，把酒问青天？」此时的他，企图摆脱虚名浮利，世俗偏见，求得心灵的彻底解放。世事真如一场大梦，人生又有几度新凉，虽遭被贬，虽家人分离，但他的真性情告诉我们「中秋孤光谁与共，把盏凄然北望。」但作者还是心念朝廷，虽处人生的低谷，他并没有满腔积怨，满腔愤懑，而是始终充满希望，凄凉的看一看月亮，看一看北方。

在他的身上，没有了高官，没有了亲人，没有了财富，但在他的笔下却描绘出了大江南北，他是逆境中依然旷达与众不同的人，他是佳境中个性叛逆鹤立鸡群的人，他可以说是宇宙的夹缝间生长的人。

他的一生是不幸的，但却是美丽的。风雨的一生，豁达的一生。正如他的那句诗：「一蓑风雨任平生。」

苏轼的词与他的诗无论是思想内容还是艺术风格，大都基本相同或相近。试读他的《江城子·密州出猎》，可见其中年「老夫」无比豪壮的气概，以及保卫边疆，打击敌人的一腔壮志豪情。读他的《定风波·莫听穿林打叶声》，可见其不怕风雨，在逆境中怡然自得的那种「任凭艰难险阻万千重，我自岿然不动的气度」（萧士杰《唐宋词导读》）和听任自然的人生态度。读他的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》，可见其老当益壮，积极进取的乐观态度。为悼念亡妻，他写下《江城子·十年生死两茫茫》，为亡妻洒下「泪千行」。惦记两地相隔的兄弟，他写下《水调歌头·明月几时有》，表达了「但愿人长久，千里共婵娟」的兄弟情意。想起故乡，他就写下「江汉西来，高楼下，葡萄深碧，犹自带，岷峨雪浪，锦江春色」（《满江红》）。看到眼前的花月，他就「持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯更劝花枝，且愿花枝长在，莫离披」（《虞美人》）。他不仅用词写严肃的生活内容，也用词表达儿女情长，且照样缠绵悱恻，婉约可嘉。

这首《虞美人》是苏轼以豪放洒脱之笔抒写人生短暂、及时行乐情怀的词作。全词围绕“持杯”展开，通过向月亮、花枝劝酒的拟人化描写，表达了对美好事物长存的祈愿和对当下欢愉的珍视。词中流露出一种超然物外、顺应自然的人生态度，既有对时光易逝的感慨，又有把握当下的豁达。语言清新自然，意境优美，情感真挚，展现了苏轼旷达胸襟与深厚的艺术功力。

以上为【虞美人】的评析。

是时，东坡被贬黄州刚过半年时间，继配王闰之来黄州也只有三个月。夫妻团聚，极不寻常，东坡特别珍惜这一美好时光。在七夕日写《菩萨蛮》（画檐初挂弯弯月）二首之后，又在中秋夜见月思圆，见花思春，作本词。 只有“休问枯荣事”，”持怀月下花前醉”才是唯一的解脱之计；因而达到了月人合一，花人合一，物我相忘，内在超越的至高境界。“对酒逢花不饮、待何时”，虽有思想局限性，但也充满了朴素的唯物辩证法。 苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到那里，他的名字都回响彻在那里的天空，响彻在人们的新坎上，他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理。让人懂得用开朗，宽容，豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激，豁达的心境去挑战我们的人升。 苏轼一生虽然历尽挫折，却有着达观的人生态度。他对待人生，有旷达的胸襟，身处逆境，仍保持着超然物外、随遇而安的洒脱，他总是坚持对人生、对美好事物的追求。在唐宋著名的文人当中，苏轼一生所受的政治风波是最多的，然而在他的作品中，却极少出现那种悲凉凄怆、消极颓废的情调。 痛苦可以暂时忘却，但不可终生除去。花前月下，良辰美景是虚设，美酒佳肴，清风明月是乌有.没有知音，便纵有千种风情，更与何人说.此时的他，父母已离去，妻子去世已十年，唯一弟弟也已七年未见，只有那一轮明月成了他倾诉的对象.此情此景，有谁不是潸然泪下，看着那圆圆的月亮，端着孤灯思悄然，不由自主问一句:“明月几时有，把酒问青天？”此时的他，企图摆脱虚名浮利，世俗偏见，求得心灵的彻底解放。世事真如一场大梦，人生又有几度新凉，虽遭被贬，虽家人分离，但他的真性情告诉我们“中秋孤光谁与共，把盏凄然北望。”但作者还是心念朝廷，虽处人生的低谷，他并没有满腔积怨，满腔愤懑，而是始终充满希望，凄凉的看一看月亮，看一看北方。 在他的身上，没有了高官，没有了亲人，没有了财富，但在他的笔下却描绘出了大江南北，他是逆境中依然旷达与众不同的人，他是佳境中个性叛逆鹤立鸡群的人，他可以说是宇宙的夹缝间生长的人。 他的一生是不幸的，但却是美丽的。风雨的一生，豁达的一生。正如他的那句诗：“一蓑风雨任平生。” 苏轼的词与他的诗无论是思想内容还是艺术风格，大都基本相同或相近。试读他的《江城子·密州出猎》，可见其中年“老夫”无比豪壮的气概，以及保卫边疆，打击敌人的一腔壮志豪情。读他的《定风波·莫听穿林打叶声》，可见其不怕风雨，在逆境中怡然自得的那种“任凭艰难险阻万千重，我自岿然不动的气度”（萧士杰《唐宋词导读》）和听任自然的人生态度。读他的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》，可见其老当益壮，积极进取的乐观态度。为悼念亡妻，他写下《江城子·十年生死两茫茫》，为亡妻洒下“泪千行”。惦记两地相隔的兄弟，他写下《水调歌头·明月几时有》，表达了“但愿人长久，千里共婵娟”的兄弟情意。想起故乡，他就写下“江汉西来，高楼下，葡萄深碧，犹自带，岷峨雪浪，锦江春色”（《满江红》）。看到眼前的花月，他就“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯更劝花枝，且愿花枝长在，莫离披”（《虞美人》）。他不仅用词写严肃的生活内容，也用词表达儿女情长，且照样缠绵悱恻，婉约可嘉。

本词以“持杯”为线索，贯穿全篇，形成回环往复的情感节奏。开篇“持杯遥劝天边月”，即以奇想入笔，将月亮视为可对话的知己，表现出诗人浪漫的情怀。接着“劝花枝”，进一步拓展拟人手法，使自然景物充满温情。两个“愿”字，传达出对美好事物永恒的深切期盼。然而，月有阴晴圆缺，花有开落之时，这种愿望实难实现，正凸显了人生无常的主题。

下片转入现实感受，“月下花前醉”是对理想生活的具象描绘，而“休问荣枯事”则体现出苏轼一贯的超脱态度——不执着于得失，不困于世俗纷扰。结尾两句直抒胸臆，以反问加强语气，呼唤人们珍惜眼前良辰美景，莫负青春年华。整首词情调明朗而不轻浮，哲理深邃而不晦涩，融情、景、理于一体，体现了苏轼词作“清雄旷逸”的艺术风格。

以上为【虞美人】的赏析。

1. 《历代诗余》引《词林纪事》：“坡公此词，语浅情深，自有风致。”

2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“东坡《虞美人》云：‘此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时。’语虽浅近，意极沉痛，所谓乐极生悲者非耶？”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其论“东坡之旷”可与此词精神相通，谓“读东坡词，令人有遗世独立之想”。

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“通首皆作劝辞，设想新奇，饶有风趣；而结句尤为警策，足使耽于俗务者猛省。”

以上为【虞美人】的辑评。