故周茂叔先生濂溪

1. 周茂叔先生濂溪：即周敦颐（1017–1073），字茂叔，北宋理学开山鼻祖，晚年定居庐山莲花峰下，取家乡濂溪之名命名其居所旁的小溪，故称“濂溪先生”。

2. 世俗眩名实：世人常被名声与实际所迷惑，分不清真伪。

3. 至人：道家理想中的得道高人，超越世俗之人。

4. 怒移水中蟹：语出《晋书·周处传》，原指因怨恨而迁怒无辜。此处反用其意，谓因敬爱先生，连溪中之蟹亦受关注，含夸张与戏谑之意。

5. 爱及屋上乌：成语“爱屋及乌”的化用，意为因爱一人而连带喜爱与其相关的一切。

6. 彭泽米：指陶渊明任彭泽令时俸禄所赖以维生的官米，后因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐。

7. 西山夫：指商末伯夷、叔齐兄弟，周武王灭商后，二人耻食周粟，隐居首阳山（西山），采薇而食，终至饿死，象征高洁不仕。

8. 遂即世所知，以为溪之呼：于是世人便据此将这条溪命名为“濂溪”。

9. 造物乃其徒：造物主的同类或同伴，极言其德行高妙，近乎天人。

10. 柳州柳，愚溪愚：指柳宗元贬为柳州刺史时，曾作《愚溪诗序》，自述将原本名为“冉溪”的小溪改称“愚溪”，以寄托自己被贬的愤懑与自嘲。苏轼此处反其意而用之，谓周敦颐之德可使愚溪变智。

以上为【故周茂叔先生濂溪】的注释。

苏轼此诗借咏“濂溪”之名，实则赞颂周敦颐（周茂叔）高尚人格与全德风范。诗中通过“世俗眩名实”与“至人疑有无”的对比，凸显哲人超脱尘世的境界。诗人以“怒移水中蟹，爱及屋上乌”的夸张笔法，表现人们对贤者的景仰已至于其居所周围万物皆受荣宠。后半部分将周敦颐比作陶渊明（彭泽米）、伯夷叔齐（西山夫），强调其高洁避世之志，并进一步将其提升至“造物乃其徒”的神圣高度。结尾借用柳宗元《愚溪诗序》典故，反用其意，使“愚溪”因贤者而“不愚”，深化了自然景物因人而重的文化主题。全诗融哲理、典故、情感于一体，体现苏轼对道德人格的崇高礼赞。

以上为【故周茂叔先生濂溪】的评析。

本诗为苏轼追思周敦颐之作，虽题为咏“濂溪”，实则以溪喻人，托物言志。开篇以哲理发端，“世俗眩名实，至人疑有无”，立意高远，将周敦颐置于超越凡俗的认知维度之中。中间四句运用民间心理的夸张写法——“怒移水中蟹，爱及屋上乌”，生动表现贤者影响力之深远，连其居所的一草一木皆蒙光辉，极具感染力。继而追溯周敦颐辞官归隐之举，将其比作陶渊明与伯夷叔齐，突出其廉退守节之德。值得注意的是，苏轼并未止步于道德褒扬，而是进一步将其人格升华为“造物乃其徒”的宇宙性存在，赋予其近乎神性的地位。结尾巧妙化用柳宗元《愚溪诗序》典故，以“聊使愚溪愚”收束，既呼应前文“溪水与先生俱名”，又在反讽中透出敬意——愚溪因贤者而不再愚，正所谓“地以人重”。全诗语言凝练，用典精当，情感深沉而不失洒脱，体现了苏轼一贯的哲思与豪情交融的诗风。

以上为【故周茂叔先生濂溪】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托兴深远，借溪名以彰人德，非徒记地而已。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“起语奇警，‘怒移’‘爱及’二句，滑稽中有至理，非大手笔不能运此笔法。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然于评苏诗时云：“子瞻长于理趣，每于寻常事物中发千古之叹，此诗可见一斑。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“以濂溪配愚溪，用典不独巧，且见胸襟。‘造物乃其徒’五字，直将周子抬入道家至人之列，可谓推崇备至。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼此诗，表面咏地，实则颂人；借用柳宗元《愚溪诗序》之意而翻新出奇，谓愚溪因贤而‘不愚’，较原作更进一层，足见东坡胸次。”

以上为【故周茂叔先生濂溪】的辑评。