北窗玩韦编，穷年见三绝。持文斗时英，胜不待口舌。
以此起门户，鹡鸰同好音。何物弟兄贤，令人笑书淫。
车中莹连璧，世外无南金。当时声名卑贾马，嗟今位出稠人下。
我归政欲质经疑，礼失尚容求诸野。争名国寄涎蜗角，得少失多人不觉。
浑无钩距肖子都，大有诙谐胜方朔。平时出山游锦官，马蹄踏君门前道。
江长舟自横，径荒人莫扫。不须苦洗霜根发，星星复出如秋草。
龙华美酒贱如水，一酌令君变衰老。
翻译文
在北窗之下研读《韦编》（指《易经》），终年精研，堪比孔子“韦编三绝”之勤勉；凭文章与当世俊杰较量，取胜无需唇枪舌剑。正因如此，得以振兴家门，兄弟如鹡鸰般同心协力、和鸣相应。何等贤良的兄弟啊！竟令人笑称其沉溺典籍、近乎“书淫”。
赵伯高乘车而来，光彩照人如连璧并莹；其才德超卓，堪称世间无双，所谓“南金”亦不足比。回想当年，他的声名尚不及贾谊、司马相如显赫；可叹今日，他已脱颖而出，位望远超众人之上。
我此番归乡，正欲就经学疑难向您请教；礼制衰微之际，尚可“礼失而求诸野”，向民间贤者访求真义。世人竞逐虚名，如蜗牛角上争地，何其渺小；得少失多却浑然不觉，实为可悲。
您既无钩距之刻深机巧（喻不工心计），亦无子都之妖冶容色（《诗经》中美男子），却自有清刚之质；而谈吐诙谐风趣，更胜东方朔之妙。平日您出山游历锦官城（成都），马蹄声屡次踏过您家门前大道。
江流悠长，舟自横泊；小径荒芜，无人清扫——此状非萧索，乃高士隐逸之境。不必徒劳洗去鬓边霜发，白发纵然斑驳，亦将如秋草般星星点点复生，生生不息。
龙华寺所酿美酒价贱如水，然只须一酌，便令君顿感岁月催人、青春难驻——此非实写衰老，实以酒为媒，寄寓对时光飞逝、盛年难再的深沉慨叹。
以上为【送赵伯高】的翻译。
注释
1．韦编：古代竹简用皮绳编联，孔子读《易》至“韦编三绝”，后以“韦编”代指《易经》或泛指古籍；此处特指精研《易》理。
2．三绝：典出《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”谓反复研读致编联竹简的皮绳多次断开，极言勤学。
3．鹡鸰：鸟名，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鹡鸰”喻兄弟友爱、患难相扶。
4．书淫：语出《晋书·皇甫谧传》：“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’。”此为戏谑美称，赞其嗜学成癖。
5．连璧：两块并列的美玉，喻人物并美；《世说新语·容止》载：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人以为连璧。”
6．南金：南方出产的黄金，古喻稀世之才或至宝；《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”郑玄笺：“南金，荆、扬之金也。”
7．贾马：贾谊与司马相如，汉代辞赋大家，此代指文名早著之俊彦。
8．礼失求诸野：语出《汉书·艺文志》引孔子语：“礼失而求诸野。”意谓礼制废弛时，可于民间风俗、隐逸贤者处寻其遗存。
9．钩距：汉代酷吏义纵、尹翁归等善用钩距之术（辗转推问、旁敲侧击以察奸），此处反用，谓赵伯高不事机巧权谋。
10．子都：春秋时郑国美男子，《诗经·郑风·山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”后泛指美男子；肖子都，即貌似子都，此言赵氏不靠容色取宠。
以上为【送赵伯高】的注释。
评析
本诗为李新送别友人赵伯高所作，表面赠行，实则借题发挥，熔铸儒者志节、士林风骨、人生哲思于一体。全诗以“北窗读经”起笔，立定学者本色；继以“鹡鸰同音”“连璧莹然”赞其兄弟之贤与自身之粹；再以“贾马”“稠人”对照，凸显赵氏由潜至显的德业升进；中段“礼失求野”“蜗角争名”二句，陡转笔锋，由颂扬转入对时代风气的冷峻观照与价值重估；后以“钩距”“子都”反衬其质朴诙谐，以“马蹄踏门”“江长舟横”勾勒其行藏自在之态；结句“龙华酒”“变衰老”尤为警策：酒非催老之具，实为观照生命本质的棱镜——愈是超然洒脱者，愈能直面时间之不可逆，在欢谑中见悲悯，在放达中存庄敬。全篇用典精切而不堆垛，转折自然而不突兀，谐趣与沉郁交织，堪称宋人赠答诗中兼具学养、性情与哲思的佳构。
以上为【送赵伯高】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法跌宕。首四句以“北窗”“韦编”“三绝”起势，奠定全诗儒者底色；“持文斗英”“鹡鸰同音”二层递进，由个人修为之笃，升华为家族德业之隆。“车中莹连璧”以下转入对赵氏人格气象的立体刻画：先以“世外无南金”极言其才德之罕匹，再以“昔卑今出”形成时间张力，暗含对其厚积薄发的敬重。“我归政欲质经疑”一句，看似自述，实为将赵伯高推至“经师”高位，使赠别升华为学术致敬。“蜗角”“得少失多”二喻，冷峻犀利，直刺北宋末年士林竞逐浮名之病态，与苏轼“蜗角虚名，蝇头微利”异曲同工，而更带儒家批判锋芒。后段“浑无钩距”“大有诙谐”一抑一扬，破除对高士的刻板想象，写出赵氏真率可亲之性情；“马蹄踏门”“江长舟横”以动态与静境对照，显其出处从容。“霜根发”“秋草”之喻，化用杜甫“鬓丝生几缕，霜叶落纷纷”及白居易“离离原上草”之意，却翻出新境：白发非衰颓之征，而是生命韧性的自然律动。结句“龙华美酒贱如水，一酌令君变衰老”，奇崛惊人——酒本助兴，此反言“变衰老”，实以悖论语言叩击存在本质：真正的清醒者，恰是在欢宴中洞见光阴之速、在超然里体认生命之重。全诗用典如盐入水，议论似诗如画，谐语藏庄，淡语含浓，允为宋人七古中思想密度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《云溪居士集》：“李新诗多质直，而此篇风神摇曳，用事如己出，评者谓‘得杜韩之骨，兼苏黄之趣’。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷二十七方回评：“‘车中莹连璧，世外无南金’，十字雄浑，足压一代；‘龙华美酒’结语，奇警入神，非胸中有丘壑者不能道。”
3．《宋诗钞·跨鳌集钞》序云：“新诗不尚雕琢，而气格清刚，尤善以经术入诗，此篇‘质经疑’‘求诸野’数语，可见其学养根柢。”
4．清·吴之振《宋诗钞》按语：“送人诗易流于泛誉，此独以学理贯之，以史识衡之，以性灵出之，故能超然时流。”
5．《四库全书总目·跨鳌集提要》：“新诗如《送赵伯高》，于赠答中寓劝勉，于诙谐中见庄重，盖得杜甫《赠卫八处士》之遗意，而参以欧、梅之简劲者。”
以上为【送赵伯高】的辑评。
拼音版
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