道逢王元龟阁学

1. 王元龟阁学：王元龟，生平不详，疑为南宋时期曾任馆阁之职（如翰林学士、侍讲等）的文臣。“阁学”为对曾任阁职学者的尊称。

2. 道逢：路上相遇。

3. 秋日才升却雾中：太阳刚升起便被雾遮蔽，比喻贤才出现却很快隐没或不被重视。

4. 先生更去恐群空：先生若离去，同侪群体将显得空虚，典出《左传》“子产卒，仲尼闻之出涕曰：‘古之遗爱也。’”意谓贤者不可替代。

5. 古谁云远今犹古：古人说知音难觅、圣贤难遇，看似遥远，但今天仍然如此。意谓古今皆缺真正理解贤者之人。

6. 公亦安知世重公：您又怎知道世人其实真正看重的是您呢？语含反讽与感慨，暗示世人虽表面轻忽，实则依赖贤者。

7. 轩冕：古代卿大夫的车驾与礼帽，代指高官显爵。

8. 关此老：牵动这位老者的心志，意谓王元龟并不在意功名利禄。

9. 江山所过总清风：所到之处，皆留下清廉高洁之风，形容其人格感召力。

10. 不得趋隅又北东：未能亲自到其座前执礼问候，只能继续向北向东赶路。“趋隅”指趋步至尊者之旁，表示敬意。

以上为【道逢王元龟阁学】的注释。

这首诗是杨万里在途中偶遇王元龟（阁学，指曾任阁职的学者型官员）后所作，表达对这位德高望重之士的敬仰与惜别之情。全诗以自然景象起兴，借“秋日升而入雾”象征贤者隐没于世，暗喻人才难得、高士难留。中间两联通过对古今知音、世情冷暖的哲理思考，凸显王元龟不慕荣利、风骨凛然的形象。尾联转写自身行踪，语带自谦与遗憾，进一步衬托出对对方的景仰。整首诗语言简练，意境深远，体现了杨万里晚年诗歌中常见的哲思与人情交融的风格。

以上为【道逢王元龟阁学】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以景起笔，“秋日升而入雾”，既点明时节与天气，又寓含深意：光明初现即被遮蔽，象征贤者难展其才或即将隐退。次句直抒胸臆，“恐群空”三字极言王元龟在士林中的地位，非他人可替代，足见敬重之深。

颔联转入哲理层面，用“古谁云远”与“今犹古”形成时空对照，指出贤者寂寞、知音难遇乃千古通病。而“公亦安知世重公”一句尤为精妙，表面似责问，实则赞美——世人或许未明言推崇，但社会运转实赖此等清流支撑。

颈联赞其品格，“轩冕何缘关此老”写出王元龟超脱功名的气度；“江山所过总清风”则将其人格具象化为自然之风，清朗遍野，润物无声，极具感染力。

尾联收束于自身，“我行安用相逢得”看似平淡，实含无限惋惜——相逢本属偶然，未能深交更添遗憾。“不得趋隅”表明礼敬之心未遂，“又北东”则以行程匆匆作结，余韵悠长。

全诗融合写景、抒情、议论于一体，语言质朴而意蕴深厚，展现了杨万里作为“诚斋体”代表诗人，在晚年趋向沉郁顿挫的一面。

以上为【道逢王元龟阁学】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语淡而味厚，外若不经意，内藏敬慕之深”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“诚斋绝句最工，律诗稍逊，然晚年涉笔成趣，亦有独到处。”此诗为其律诗中较具思想深度之作。

3. 钱钟书《谈艺录》论杨万里诗风转变时指出：“其后期之作，渐去滑稽，趋于庄重，如《道逢王元龟阁学》之类，已近宛陵（梅尧臣）、半山（王安石）遗响。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，校注者引《南宋馆阁录》疑“王元龟”或为“王叔元”之误，然无确证，暂仍其旧。

5. 日本五山文学研究者铃木大拙曾引此诗“江山所过总清风”句，称其“有禅家扫迹履空之意，而寄情于物，不落言筌”。

以上为【道逢王元龟阁学】的辑评。