当步出夏门行

1. 夏门：古代洛阳城北面的城门之一，汉乐府《步出夏门行》本为行旅抒怀之作，此处借题发挥。

2. 为君试一陈：替您试着陈述一番。

3. 云深难觅处：化用“云深不知处”，形容仙境渺茫不可寻。

4. 河浅亦迷津：银河虽浅却仍使人迷失渡口，喻指通向理想之路虽近犹远、方向不明。

5. 鸡犬仙同举：典出西汉淮南王刘安升仙传说，谓其得道升天，家中鸡犬亦随之飞升。

6. 真灵位久沦：真正的精神灵性地位已经长久沦丧。

7. 广寒：即广寒宫，传说中嫦娥所居之月宫，代指清冷孤高的仙境。

8. 居不易：居住并不容易，暗指孤独寂寞、缺乏生机。

9. 降红尘：从天上降落到人间，与“升仙”相反，此处为主动选择。

10. 此诗未见于钱钟书正式出版的诗集，多见于网络流传及部分研究文章引用，真伪尚有争议。

以上为【当步出夏门行】的注释。

此诗题为《当步出夏门行》，借用汉乐府旧题“步出夏门行”之名，然内容与古辞迥异，乃钱钟书以现代人眼光重写的一首寓言式哲理诗。全诗借“天上”意象反观人间，通过对神仙世界的解构，表达对宗教、信仰乃至精神归宿的怀疑与反思。诗中“云深难觅”“河浅迷津”暗示通往真理或超脱之路模糊不清；而“鸡犬同举”典出淮南王升仙传说，此处反用其意，讽刺附庸风雅、盲目追随的现象；末两句更颠覆传统——非人求仙，而是仙慕人世，揭示出理想境界的虚幻与现实生活的吸引力。整首诗语言简练，寓意深远，体现钱钟书一贯的智性风格和反讽笔调。

以上为【当步出夏门行】的评析。

本诗形式上沿袭五言古风，实则内蕴现代意识，是典型的“以旧瓶装新酒”之作。首联设问起势，“天上何所见”引人入胜，随即展开一幅荒诞又真实的“天界图景”。颔联对仗工整，“云深”与“河浅”形成空间上的张力，既写视觉之迷茫，更喻认知之困顿。颈联转入批判，“鸡犬同举”本为夸饰升仙盛况，诗人却借此讽刺世俗攀附、真假混淆的乱象；“真灵位沦”四字沉痛有力，直指精神价值的失落。尾联最为警策：世人向往成仙，而诗中仙人却“都愿降红尘”，这一反转极具后现代意味，揭示所谓超脱不过是虚幻建构，真实的情感与生活仍在人间。全诗短短八句，层层递进，由观看到反思，由描述到颠覆，展现出钱钟书作为学者诗人特有的思辨深度与语言机锋。

以上为【当步出夏门行】的赏析。

1. 此诗虽托名钱钟书，但在《钱钟书集》《槐聚诗存》等权威版本中均未收录，学界对其真实性持保留态度。

2. 有研究者指出，该诗风格近于钱氏晚年杂文中的反讽语调，但语言过于直白，缺少其惯有的典故密织与文字游戏特征。

3. 诗中“真灵位久沦”一句，似呼应钱钟书在《谈艺录》中对“诗道陵夷”的感慨，具有思想延续性。

4. “都愿降红尘”可视为对二十世纪中国知识分子“返俗”现象的一种隐喻，即从象牙塔走向现实关怀。

5. 尽管真伪存疑，此诗在网络传播中已被广泛接受为钱钟书作品，并常被用于阐释其人文精神与批判意识。

以上为【当步出夏门行】的辑评。