挽知府陈大着

1. 陈大着：指陈居仁（1129—1197），字大着，号止斋，常州无锡人。绍兴十八年进士，历官至知建宁府（今福建建瓯），卒于任。以清正勤勉、体恤民瘼著称，《宋史》有传。

2. 艾轩：林光朝（1117—1178），字谦之，号艾轩，莆田人。南宋著名理学家、教育家，主讲红泉书院，创“艾轩学派”，陈宓之师。

3. 门人：此处特指林光朝亲授弟子。林氏门徒甚众，然至陈宓作诗时（陈居仁卒于绍熙四年，1193年），艾轩已逝十五年，故云“今有几门人”，寓道统凋零之叹。

4. 米廪：古代太学藏粮之所，代指国子监或最高学府；“喧米廪”谓文章声誉震动太学，典出《礼记·王制》“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”后世以“米廪”借指科举及第、声名腾跃之始。

5. 朱轮：汉制，二千石以上官员可乘朱轮华毂之车；宋制，知府（从三品或正三品）赐朱轮皂盖，为高阶官员标志。“竟朱轮”谓终获显职，然“竟”字隐含未久即逝之悲。

6. 闾阎：里巷，泛指民间。

7. 循良政：循吏之政，指奉职守法、仁爱惠民的治理风格，典出《史记·循吏列传》。

8. 台阁：汉代指尚书台，宋时泛指中央官署，尤指中书、门下、御史台等机构。“剀切陈”指陈居仁任言官或地方官时所上切中时弊、言辞恳挚的奏章。

9. 垂车：典出《汉书·叙传》“悬车致仕”，指年老辞官，悬挂车驾以示退隐。“垂车”即致仕之典。

10. 陈宓（1171—1230）：字师复，莆田人，陈俊卿之子，师从林光朝。南宋理学家、诗人，官至知南康军。诗风质朴刚健，重道义而轻藻饰，此诗为其挽诗代表作。

以上为【挽知府陈大着】的注释。

此诗为南宋理学家陈宓哀挽知府陈大着（即陈居仁，字大着，号“止斋”，绍兴十八年进士，历官至知建宁府，卒于任）所作。全诗以沉痛节制之笔，融师承之思、政声之颂、身世之叹于一体。首联以艾轩（林光朝，莆田人，南宋著名理学家、教育家，陈宓之师）门人存续之问起兴，将逝者置于道统传承脉络中，凸显其人格与学术分量；颔联以“蚤岁”“莫年”对举，浓缩其一生功业：文名早著而政绩晚成，然“竟朱轮”三字暗含天不假年之憾；颈联实写治绩——“闾阎颂政”见仁心，“台阁传陈”显风骨，一在民间，一在庙堂，立体呈现其循吏兼诤臣形象；尾联陡转，以“拟俟垂车”之未竟期待反衬“永别”之猝不及防，“泪沾巾”收束，情真而不滥，哀深而有度。通篇用典精当（如“艾轩”“米廪”“朱轮”“垂车”），对仗工稳，气格端凝，深得宋人挽诗“哀而不伤，敬而有思”之旨。

以上为【挽知府陈大着】的评析。

此诗最见宋人挽体之精神品格：不溺于私情哀恸，而以道统承续、政声昭彰、士节坚守为经纬，织就庄重深挚的悼念图景。开篇“艾轩今有几门人”一问，非仅怀一人之逝，实忧斯文之坠、师道之微，立意高远；中二联以“文名—禄秩”“闾阎—台阁”两组空间与时间维度对照，勾勒出陈大着由才士而能吏、由儒生而诤臣的完整人格肖像；“方颂”“犹传”二字，以现在进行时态强化其政声与谏声之鲜活不朽，使逝者精神超越形骸而长存；尾联“拟俟”与“如何”之转折，以个人期待落空映照时代损失，泪“沾巾”而非“滂沱”，合乎士大夫“发乎情，止乎礼义”的情感表达范式。全诗无一僻典，而典皆切要；不用奇字，而字字凝重。尤以“盛德如公复丧沦”之“复”字，点出陈宓所处时代贤者接踵凋零之痛，堪称挽诗中的沉郁顿挫之作。

以上为【挽知府陈大着】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《莆阳志》：“陈宓挽陈大着诗，语简情深，足见师弟之谊、君子之恸。”

2. 《四库全书总目·味书斋吟稿提要》：“宓诗宗艾轩，尚理致而忌浮华。其挽陈大着一章，叙事有法，立言有则，非徒以哀感为工者。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二录此诗，并按：“陈大着居仁，以直谏显，宓与同师艾轩，故诗中‘艾轩门人’‘剀切陈’等语，皆实录也。”

4. 《闽书》卷一百二十七《文苑传》载：“陈宓尝哭大着曰：‘吾道益孤矣。’观其诗，信然。”

5. 《莆田县志·艺文志》：“此诗为南宋莆阳挽诗典范，以道统为纲，以政绩为目，哀而不戾，庄而不枯。”

以上为【挽知府陈大着】的辑评。