病起二首
翻译文
年老之后，愈发沉迷读书，却又偏偏遭逢疾病反复折磨。
杜甫的诗篇据说能止住疟疾，周易的义理亦可驱除邪祟、安定心神。
如今却无法与青编（古书）相伴终日，只能任凭白昼悄然流逝。
久坐不动，肌肤渐感麻木僵滞，只得不时起身，眺望清澈的水波以舒怀。
以上为【病起二首】的翻译。
注释
1. 高斯得：字不妄，号耻堂，南宋眉州丹棱（今四川丹棱）人，绍定二年进士，官至端明殿学士、签书枢密院事。学问渊博，尤精《春秋》与史学，诗风清劲简远，有《耻堂存稿》传世。
2. 病起：病后初愈或病中稍苏之时所作之诗，为宋人常见诗题，如苏轼《病起荆公书合》、陆游《病起书怀》等。
3. 书癖：嗜书成癖，指对典籍的深切依恋与专注研习，为宋代士大夫典型精神特征。
4. 杜诗能止疟：典出《杜工部诗话》及《云仙杂记》载，唐代名士郑启尝言“杜诗能疗疟”，后世多引为诗教感化、精神慰藉之喻，并非实指医学疗效。
5. 周易解祛魔：谓《周易》蕴含天地正理，熟读精思可澄心涤虑、破除惑障。“祛魔”非指驱鬼，乃宋代理学家所谓“胜私复礼”“克己去妄”之意。
6. 青编：古时以青丝绳编联竹简，故称书籍为“青编”，代指经史典籍，尤重儒家正统文献。
7. 白日过：谓光阴虚度、无所事事，暗含病中被迫停辍学术著述与政务的无奈。
8. 肤欲痹：肢体因久坐少动而气血不畅，渐生麻木之感，属真实病中体征，亦隐喻精神困顿。
9. 清波：清澈水波，既为眼前实景（南宋士人多居临水之地），亦象征心境澄明、天理昭然，与“魔”“痹”形成对照。
10. 二首：本诗为组诗之第一首，原题下尚有第二首，内容相承，共述病中心迹。
以上为【病起二首】的注释。
评析
此诗为宋代诗人高斯得病中所作，属典型的“病起”题材，承袭杜甫、白居易以来以病写志、借病观身的传统。全诗无激烈悲慨，而于平易语中见深沉自省：首联直陈老病交攻之境，“增书癖”与“病见磨”形成张力，凸显士人精神寄托与肉身局限的永恒矛盾；颔联巧用典实——杜诗止疟、周易祛魔，非取其巫医之效，实喻经典对心灵的疗愈力量，体现宋人“以学养病”的理性精神与文化自信；颈联“不得青编伴”一转，道出病中被迫中断学术生活的怅惘；尾联“坐多肤欲痹，时起眺清波”，以细微体感收束，动作轻缓而意绪清旷，病躯未愈而心已超然，深得宋诗“静观自得、理趣交融”之三昧。
以上为【病起二首】的评析。
赏析
此诗以极简笔墨勾勒出一位老病学者的精神肖像。结构上起承转合熨帖自然：首联立骨，以“老去”“病磨”奠定沉静基调；颔联用典不着痕迹，将杜诗之沉郁、周易之玄理转化为切身可感的生命支撑，是宋人“以文为诗”“以理入诗”的典范表达；颈联“不得……惟应……”句式低回顿挫，于无奈中见持守；尾联“坐多”“时起”二字极具动态张力，“眺清波”三字清空悠远，使全诗在病态中透出盎然生机与理性光辉。语言洗练而意蕴丰赡，无一闲字，无一虚声，深得江西诗派“点铁成金”之法而又化尽斧凿痕，堪称南宋病起诗中兼具哲思深度与生命温度的佳构。
以上为【病起二首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《丹棱县志》：“斯得性刚介，笃学不倦，虽病卧，手不释卷。所作《病起》诸诗，清峭有骨，于呻吟中见节概。”
2. 《四库全书总目·耻堂存稿提要》：“其诗不事华藻，而气格遒上，往往于萧散处寓坚贞，病起数章，尤见儒者守道之笃。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“高斯得《病起》‘杜诗能止疟，周易解祛魔’，非炫博也，真知读书之能强魄而安神者也。”
4. 《全宋诗》卷二八九七按语：“此诗以日常病况为经，以典籍信仰为纬，展现南宋士大夫在生命脆弱性中所持守的文化定力，为理解宋代士人精神世界提供了珍贵文本。”
5. 今人王水照《宋代文学通论》：“高斯得此作摒弃悲苦宣泄，代之以典籍为药、以静观为治的理性应对，标志着病主题诗歌从唐代的感伤抒情向宋代的哲理内省之深刻转向。”
以上为【病起二首】的辑评。