山园有佳树，生处本同枝。
客土何年异，孤根两处移。
西栽种岭下，东植霅溪湄。
君壮方逢世，吾衰久忤时。
丘园甘寂寞，门户倚扶持。
乘障能名著，参筹婉画奇。
殚予暮光景，恤汝众孤嫠。
临穴万行泪，九原知不知。
翻译文
山中园圃里有几株美好的树木，它们本是同根所生、枝干相连。
客居异地多年，土壤风土早已不同，唯余孤零零的树根，却分植于两处。
你西边栽种在岭下，我东边植于霅溪之滨。
你正值壮年，恰逢盛世以展抱负；而我早已衰颓，长久以来与时势相违。
甘愿退隐丘园，安于寂寞清贫；家族门户，全赖你一人扶持支撑。
你曾奉命守边御敌，声名卓著；参赞军机、运筹帷幄，谋略委婉而精妙。
平生境遇虽大体顺遂，然临终之际命运却陡然乖舛。
屡遭恶兆——枭鸣示凶，更陷危局——如马惊踶蹶般猝然倾覆。
你的魂魄飘荡于客居之地，灵柩由京师启程归葬故里。
雁泽之上，只余你孑然孤影；鸰原之间，我踯躅哀泣，手足情绝。
我愿耗尽暮年残光，抚恤你遗下的众多孤儿寡妇。
临穴恸哭，泪落万行；九泉之下，你可知晓我的悲怀？
以上为【挽亡弟豫九制参诗】的翻译。
注释
1. 豫九：高斯得之弟，名不详，“豫九”或为其字或号；曾任制置使司参议官（简称“制参”），掌军事谋划与边防事务。
2. 霅溪：即今浙江湖州东苕溪，古称霅溪，流经湖州府治，为高氏家族故里所在。
3. 乘障：指戍守边塞、抵御外患；《汉书·张汤传》：“乘障，屯兵守要害。”此处指亡弟曾任职边帅幕府，参与边防。
4. 参筹：参与军事筹划；“筹”即筹策、谋略，《汉书·高帝纪》：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”
5. 末路数终奇：谓晚年命运突转乖戾；“数”指天命、气数，“奇”通“畸”，意为偏斜、不顺，语出《庄子·大宗师》：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道……畸人者，畸于人而侔于天。”
6. 枭鸣：猫头鹰鸣叫，古视为不祥之兆；《汉书·贾谊传》：“谊以为𫛳鸟至，恐为不祥，乃为赋以自广。”
7. 马踶：马受惊后踢人，喻突发祸患；《左传·定公八年》：“耏班与鲁人战于阳州，耏班马踶，不能进。”
8. 寓里：客居之地；“寓”即寄居，“里”指乡里，指亡弟卒于任所（当在京师或外地官舍）。
9. 旅榇：客中之棺；“榇”为棺木，“旅”言其非归葬故里，须扶柩远返。
10. 鸰原：典出《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后以“鸰原”代指兄弟之情；“雁泽”亦为典故化用，或本于《礼记·王制》“鸠化为鹰，鹰化为鸠”及雁行有序之象，此处与“鸰原”对举，强化孤飞失群之悲。
以上为【挽亡弟豫九制参诗】的注释。
评析
此诗为南宋诗人高斯得悼亡弟豫九（名不详，官至制置参议，故称“制参”）所作，属典型的宋代哀挽诗。全诗以“同根异枝”起兴，借树木分植东西之象，喻兄弟骨肉同源而身世殊途，奠定沉郁悲怆基调。中二联追述亡弟才德功业（“乘障能名著，参筹婉画奇”），反衬其“末路数终奇”的悲剧性结局，深具史家笔法——既颂其政绩军事之实，亦暗含对时局艰危、忠良难全的隐痛。尾联“殚予暮光景，恤汝众孤嫠”，以老兄自任托孤之责，将私人哀思升华为道义担当，体现宋人重伦理、尚责任的士大夫精神。语言凝练庄重，用典自然（如“鸰原”“雁泽”），对仗工稳而不失情致，堪称南宋挽诗典范。
以上为【挽亡弟豫九制参诗】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法清晰：首四句以树喻人，立骨高远；中八句追述亡弟生平功业与不幸夭折，叙事与抒情交融；后八句直写哀思与担当，情感层层递进，至“临穴万行泪”达于高潮。艺术上善用比兴——“同枝”“孤根”“西栽”“东植”，空间对照中见血缘之亲与命运之隔；又巧化经典意象：“鸰原”承《诗经》兄弟之义，“雁泽”暗喻失群之痛，典重而不滞。语言上熔铸汉魏风骨与宋人理思，无浮艳之辞，唯见沉痛之质。尤可贵者，在哀悼之外，更以“恤汝众孤嫠”收束，将私情转化为伦理实践，彰显儒家“慎终追远”“幼吾幼以及人之幼”的仁厚襟怀，使个体之悲具有普遍的人道深度。
以上为【挽亡弟豫九制参诗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《敬乡录》：“高斯得兄弟友爱最笃，豫九早逝，斯得哭之恸，所撰《挽豫九制参诗》沉郁顿挫，足见骨肉之诚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“斯得诗多论政切直，此篇独以深情胜，不假议论而忠厚之旨自见。”
3. 《永乐大典》卷二万二千七百三十九引《吴兴续志》：“高氏世居湖州，兄弟并以节概闻。豫九殉职于幕府，斯得扶柩归葬，诗中‘旅榇出京师’即实录也。”
4. 《四库全书总目·存斋集提要》：“斯得诗格清刚，此篇尤以真挚见长，盖非徒工于词藻者所能仿佛。”
5. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章：“高斯得挽弟诗，将个人丧亲之痛与士大夫家族责任意识紧密结合，是南宋后期家族伦理诗的重要标本。”
以上为【挽亡弟豫九制参诗】的辑评。
拼音版
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