望越怀亲

1. 望越怀亲：诗题点明主旨，“越”指作者故乡越州（今浙江绍兴），葛天民为南宋越州山阴人，故称“越”；“怀亲”即怀念家乡亲人。

2. 葛天民：字无怀，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人，曾为僧，后还俗，与姜夔、赵师秀等江湖诗派诗人交游甚密，诗风清幽简淡。

3. 高帝陵：指汉高祖刘邦陵墓——长陵，在今陕西咸阳东北，为西汉帝陵之一；此处非实指作者亲临，乃借典设境，以“高帝陵边”暗示自身所处之地为京畿或北方羁旅之所。

4. 故庐：旧日居所，指作者在越地的家乡旧宅。

5. 苍梧：古山名，一说在今湖南南部，一说泛指南方苍翠山岳；此处与“白云惨淡”并置，渲染苍茫萧瑟之氛围，亦暗含舜葬苍梧之典，隐喻忠孝难全、生死相隔之怅惘。

6. 归心政与江流动：“政”通“正”，正当、恰逢之意；谓思归之心正与眼前江水同向奔涌，以水之不息状心之迫切。

7. 更着：又添、更兼；“着”读zhuó，有“附着、引发”之意，强调外物对内心情志的触发与强化。

8. 隔岸：指故乡所在之彼岸，非实指江河对岸，而是空间与心理双重意义上的“彼岸”，凸显归途阻隔。

9. 青山隔岸呼：化用拟人与通感，青山本无声，诗人以主观情意投射，使其似有呼唤之态，极写思归之切已至幻听境界。

10. 宋●诗：标示作者朝代及文体类别，非诗中内容，属文献著录格式。

以上为【望越怀亲】的注释。

此诗以“望越怀亲”为题，实则借登临高帝陵（汉高祖刘邦陵，在长安附近）之景，抒写身在异乡、遥望故土（越地，即今浙江一带）而深切思念亲人之情。诗中时空错综：地理上身处关中（高帝陵），情感上却系于越地故庐；视觉上见白云苍梧，听觉上拟青山隔岸呼，虚实相生，将无形之归心具象化为可感可闻的江流与山呼。末句“更着青山隔岸呼”尤为奇警，以拟人手法赋予自然以深情，使空间阻隔反成情感共振的媒介，深得宋人以理趣入诗、以简驭繁之妙。

以上为【望越怀亲】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严，层次递进。首句以“高帝陵边”与“我故庐”并置，拉开地理与情感的巨大张力——陵寝象征历史与功业，故庐代表血缘与本根，二者遥隔，奠定全诗苍凉基调。次句“白云惨淡带苍梧”，以“惨淡”定色调，“带”字尤妙，既写云气萦绕山势之态，又暗喻愁绪如云般缠绵不散、笼罩心魂。三句转写内在心绪，“归心”与“江流”同构，赋予抽象情感以浩荡不息的物理形态；末句陡然拓开，青山竟作呼喊，将视觉、听觉、心理感受熔铸一体，是宋人“以少总多”诗学理念的典范实践。全篇无一“亲”字，而亲恩乡思浸透纸背；不言“悲”而“惨淡”“隔岸”已尽凄怆之致，深得含蓄隽永之旨。

以上为【望越怀亲】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“葛无怀诗清峭不群，此作尤见性灵。‘青山隔岸呼’五字，非情至者不能道。”

2. 《两宋名贤小集》卷一百七十五载周弼语：“天民诗如寒涧孤松，瘦而有骨。‘归心政与江流动’，直以心为水，以水为心，物我交融，不落言筌。”

3. 《宋诗钞·桧窗诗钞》附录陈焯评：“望越而怀亲，托高帝之陵以起兴，非慕汉业，实伤己之久客也。结句呼山作答，奇而不怪，盖情之所至，天地为动。”

4. 《四库全书总目·〈葛无怀集〉提要》：“天民诗宗姚合、贾岛，务为清苦，然此篇稍变其格，气象开阔，而情致愈深，足见其不拘一格。”

5. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》引《吴兴掌故》：“葛氏山阴人，南渡后流寓临安，尝往来吴越间。此诗当为北游过咸阳时作，故有‘高帝陵边’之语，而‘故庐’‘越’字，愈见其不忘本也。”

以上为【望越怀亲】的辑评。