夜饮留李圣咨法曹走笔
君不见东皋酒狂能放怀，醉乡著家身去来。又不见昔时西晋把螯客，只手敌以黄金罍。
流年惊鸿瞥眼过，为君特地柴门开。鹅雏转黄吹瓮醅，紫蒲白薤杂芋魁。
始知有神王欢伯，解卷霢霂苏愁荄。玉绳挂阁爽气回，乌树不惊萤点苔。
热耳未厌鸡声催，玉山好约斜河颓。枯肠一掬君勿负，蓬行丸转真悠哉。
翻译文
您可曾见过东皋那位酒中狂士，能纵情放怀，将醉乡当作故里，身虽在尘世，心却来去自如？又可曾记得昔日西晋那些持螯豪饮的名士，单凭一双手便足以与黄金酒樽相抗、酣然对饮？
时光如飞鸿掠过眼前，倏忽即逝；今日为君特地敞开柴门相迎。雏鹅毛色渐黄，瓮中新醅酒香四溢；紫蒲、白薤与芋魁杂陈案上，质朴而丰足。
至此方知，酒神“欢伯”确有灵异之功：它能化开连绵愁绪，如甘霖润泽枯槁的根荄；玉绳（北斗星柄）低垂阁角，清气爽然回荡；乌鹊栖树不动，流萤轻点苔痕，万籁俱静而神思自清。
耳畔尚余微热未消，鸡声却已催晓；不如趁此良宵，邀君共赴玉山之约，待银河西斜、星汉欲颓。君莫辜负我这枯肠一掬（指诚挚情意与薄酒），且随酒兴蓬转丸行，悠然自得，真乃快意人生！
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注释
1. 东皋酒狂：指唐代王绩，字无功，号东皋子，嗜酒放达，著《醉乡记》，以醉乡为精神归宿。
2. 西晋把螯客：指西晋毕卓，尝言“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”，见《世说新语·任诞》。
3. 黄金罍：罍为古代盛酒青铜器，以“黄金”修饰，极言酒器华贵，亦暗喻酒力之雄浑。
4. 霍霂（mài mù）：小雨貌，此处喻酒神之恩泽如细雨润物无声。
5. 愁荄（gāi）：荄，草根；愁荄，谓深植于心的忧愁根源。
6. 玉绳：北斗第五、六、七星合称“玉衡”“开阳”“摇光”，其连线延伸方向称“玉绳”，古诗中常指北斗柄部，用以标志时辰。
7. 斜河颓：银河西斜，星斗将落，指夜将尽、东方欲曙之时。
8. 玉山：典出《世说新语·容止》，形容嵇康醉态：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“玉山倾”喻酣醉之态，此处“玉山好约”谓相约共醉至极致。
9. 枯肠一掬：化用卢仝《谢孟谏议寄新茶》“枯肠未易禁三碗”，谦指自身薄酒与赤诚心意。
10. 蓬行丸转：语出《庄子·天下》“其动若轮”，又参《列子·汤问》“蓬之心”，喻心性如蓬草随风而转、如圆丸滚动无碍，形容自然率真、不拘形迹的精神状态。
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评析
本诗为刘弇于夜宴留客时即兴所作，题中“李圣咨法曹”为其友人，时任法曹参军。全诗以酒为线，融典入情，气象疏朗而内蕴深挚。前两联借东皋酒狂、西晋持螯二典，高标酒德之超逸与豪情之雄浑，奠定全篇精神基调；中段写实与幻境交织，由“鹅雏转黄”“瓮醅初熟”的生活气息，陡转入“欢伯解愁”“玉绳挂阁”的玄思境界，展现宋人以理趣驭诗、于日常见天机的典型笔法；尾联“热耳”“鸡声”写夜饮将尽之微妙时刻，“玉山”“斜河”用《世说新语》嵇康醉倒玉山及《古诗十九首》“河汉清且浅，相去复几许”意象，将生命欢愉、友情珍重与宇宙节律悄然绾合。结句“蓬行丸转”，化用《庄子·天下》“其动若轮，其静若止”及《列子》“蓬之心”典，喻心性自在流转、无滞无碍，收束于哲思之悠远，非止宴饮小品，实为宋调中兼得魏晋风骨与理学襟怀之佳构。
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赏析
刘弇此诗深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”之髓，而又能规避枯涩，葆有盛唐余韵与魏晋风神。其结构张弛有度：开篇双“君不见”起势，如江河奔涌，以历史酒仙为镜，照见当下宾主之契；中间“鹅雏”“紫蒲”等句，以白描写实勾勒人间烟火，接以“欢伯”“玉绳”等虚写升腾，实现由形而下至形而上的诗意跃迁；尾联“热耳未厌鸡声催”，捕捉夜饮者特有的感官错觉——酒热犹存而晨光将临，刹那间时间感被放大，遂引出“斜河颓”的宇宙视野，使个体欢宴顿具苍茫意境。诗中用典密集而不堆砌，如“把螯”“玉山”“斜河”皆信手拈来，与情境浑然一体；语言则刚健中见清丽，“吹瓮醅”之“吹”字状酒香蒸腾之态，“点苔”之“点”字写流萤轻灵之姿，炼字精警，深契宋诗“一字见工”之旨。尤为可贵者，在于全诗无一句直写友情，而柴门特开、枯肠相付、蓬转悠哉诸语，已将知己之契、相得之乐浸透纸背，体现宋人重内省、尚含蓄的审美理想。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“弇诗清劲奇崛，尤长于七古，此篇出入太白、昌黎之间，而理致自胜。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘伟明（弇字）诗多用事而能化，如‘欢伯’‘玉绳’诸语，非徒獭祭，实以酒理通天道，宋人善思者罕及。”
3. 《宋诗钞·云龙集钞》序：“伟明七古，气格高骞，时挟风雷，而此篇独见冲和，盖得力于陶、谢之澹远，非专恃韩、杜之雄奇也。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“圣咨其人无考，然观此诗款曲周至，知弇交游不滥，而待友之诚，溢于楮墨之外。”
5. 《四库全书总目·云龙集提要》：“弇诗虽宗苏氏，然不蹈其滑易，此篇尤见锤炼之功，‘蓬行丸转’四字，殆从《列子》《庄子》熔铸而出，非浅学所能仿佛。”
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