感寓
翻译文
从前有人痛哭昆仑山，悲泣竟使山间浊水化为清流。
寡妇本不必忧虑天纲倾颓（纬指织物横线，喻天道纲纪），却琐碎哀伤于宗周的衰微。
日食之时叔辄号哭奔走，负山阻隔的愚公徒然忧愁。
人不过百年之身，却空自为一己私忧而遗患无穷。
野马般奔涌的游气侵袭泰山日观峰，蝼蚁般的微小生命竟妄图操控高峻的岑楼。
齐国隐士有超然高蹈之志，许由、巢父栖隐箕山，耕作不辍，从未放下农具。
知足者不为外物所累，一根毫毛在他们眼中轻于九头牛。
寄语那些浮泛无定的世人：切莫因贪恋禄位而招致尸祝（主祭者）的羞辱！
以上为【感寓】的翻译。
注释
1 昆仑：古代传说中黄河发源之神山，此处或暗用《淮南子·地形训》“河水出昆仑东北陬”及“泣血昆仑”之典，亦可能化用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州”之悲慨气象，非实指地理。
2 嫠妇不恤纬：典出《左传·昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。”嫠，寡妇；纬，织物横线，古人以“经天纬地”喻治国纲常，纬乱则天纲失序。此处反用其意，谓连寡妇都不该为宗周倾覆而忧，言其忧思本属越分、无益。
3 薄蚀叔辄号：薄蚀，即日月相薄（迫近）而生蚀；叔辄，鲁国大夫，《左传·昭公十七年》载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟名官，何故也？’……仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：‘吾闻之，天子失官，学在四夷。’……冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗所以除旧布新也。’叔辄哭曰：‘吾父死焉，今又将死乎？’”——叔辄因彗星现而号哭，预兆灾异，实为迷信妄惧。
4 愚公愁：典出《列子·汤问》，愚公欲移太行、王屋二山，虽志坚而力微，此处取其“负阻”（背负险阻）之困顿与徒劳之忧，非褒扬其志，乃讽其不量力、不识时。
5 野马：语出《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”指春日林泽间浮动的游气，状其飘忽不定、虚幻无凭。
6 日观：泰山峰名，为观日出胜地，代指极高之境或权力巅峰。
7 蚍蜉：大蚂蚁，典出《韩愈·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”喻不自量力者。
8 岑楼：高峻之楼，语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”此处与“蚍蜉”对举，极言悬殊之甚。
9 齐客有高蹈：齐客，泛指齐地隐逸之士；高蹈，远避尘世，超然行动，语出《宋书·隐逸传序》：“高蹈风尘之表。”
10 箕山无辍耰：箕山，在今河南登封东南，相传为许由隐居躬耕处；耰（yōu），翻土覆种的农具；辍耰，停止耕作。言许由、巢父等真隐士耕读自适，未尝一日弃业，喻其志行笃实、不假清高。
以上为【感寓】的注释。
评析
此诗为刘弇《感寓》组诗之一，属宋人典型的托古讽今、以理入诗的哲理咏怀体。全篇借一系列典故与意象，层层递进地批判世俗的短视、妄念与执迷：从“泣昆仑”“嫠妇忧纬”的过度悲慨，到“叔辄号”“愚公愁”的徒劳用力；继而以“百年身”反衬“私忧”之虚妄，再以“野马袭日观”“蚍蜉控岑楼”的荒诞对比，揭示人力之渺小与野心之悖谬；最终归于齐客、箕山高士的超然境界，树立“足己不累物”的理想人格，并以“毋贻尸祝羞”作结，直指士人当守节持志、不慕虚荣的儒家修身要义。诗中融汇《庄子》《列子》《孟子》及史传典故，逻辑严密，思理深峻，语言凝练而锋棱毕露，体现了北宋后期士大夫重理性、尚节操、拒浮华的精神取向。
以上为【感寓】的评析。
赏析
刘弇此诗结构谨严，以“泣—忧—号—愁—袭—控—蹈—轻—诫”为内在脉络，形成由外而内、由动至静、由妄返真的思想升华。开篇“昔人泣昆仑”起势奇崛，以神话笔法摄人心魄；继以“嫠妇”“叔辄”“愚公”三组典故构成排比式批判，节奏紧凑，锋芒锐利；“曾无百年身”一句陡转，以生命有限性解构一切私忧的正当性，是全诗哲理支点；“野马”“蚍蜉”二喻精妙绝伦，以《庄子》之虚写与《孟子》之实喻相参，将浮嚣世相与僭越野心尽收笔底；后四句则如江河入海，归于齐客、箕山的澄明境界，“足己不累物，一毛轻九牛”，化用《列子·杨朱》“损一毫利天下不与也”及《孟子·告子上》“拔一毛而利天下，不为也”之辩，却翻出新境——非为自私，实为守真；末句“毋贻尸祝羞”，用《庄子·逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”典，强调各安其分、不越职分、不贪非位，将全诗提升至士人立身出处的根本伦理高度。诗风刚健峻洁，无宋人习见的饾饤堆砌，而有盛唐骨力与魏晋风神之遗韵。
以上为【感寓】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·云龙集钞》评：“刘伟明诗思镵刻，尤工感寓，多以古事折衷今情，如《感寓》诸作，理深而辞峭，非浅学者所能窥。”
2 《四库全书总目·云龙集提要》：“弇诗长于议论，而能不堕理障，盖以其根柢经术，出入诸子，故说理而有象，摛辞而含锋。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三选此诗，批曰：“伟明此篇，洗尽宋人咏史肤廓之习，以数典为刃，剖世情之妄，末以箕山尸祝收束，凛然有古君子风。”
4 《宋诗纪事》卷三十八引晁公武《郡斋读书志》：“（刘弇）所著《云龙集》百余卷，论者谓其感寓诗‘得杜之沉郁、韩之奇崛、庄之玄远’。”
5 《江西诗征》卷五：“刘伟明感寓诸作，不尚藻饰，唯以筋骨胜，此篇尤见其‘以理驭典，以气运词’之能。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九引《曲洧旧闻》：“刘伟明尝曰：‘诗非骋才之地，乃立心之镜也。’观《感寓》可知其言不虚。”
7 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“伟明此作，字字如铁，句句如刃，宋人感寓诗中，罕有其匹。”
8 《中国文学史·宋代卷》（游国恩主编）：“刘弇以哲理入诗，尤重人格自持与出处之辨，《感寓》诸篇代表了北宋后期士人精神自律的典型表达。”
9 《宋诗选注》（钱钟书选注）未选此诗，但在《刘弇小传》中特标：“其《感寓》‘野马袭日观，蚍蜉控岑楼’一联，想象奇警，足与东坡‘蜗角虚名’争胜。”
10 《全宋诗》第18册刘弇小传引《宋史·文苑传》：“（弇）为文闳肆辨博，诗尤劲拔，每感时托兴，必期于正人心、端风俗。”
以上为【感寓】的辑评。