狄大夫生辰二十韵
一指斗魁天陆北，五新蓂叶帝阶傍。
降神山岳全储秀，遍射桑蓬骤发祥。
厩暖共看驹汗血，玉灵争记水流方。
家临人物先贤楚，祖擅功名大国梁。
孝穆抚摩惊秀整，升卿标识见蕃昌。
芝兰庭户真难得，雕鹗风云自不常。
头角人间知有子，星辰天上早占郎。
州缘绿发临来好，路到青梯上正长。
濯濯柳姿今识绪，汪汪陂量旧传黄。
警虚比户沉宵柝，爱结曾阴转晓棠。
座上蓝田神更润，匣中干越智弥藏。
龟鱼腰重黄金刻，珠玉胸开古锦囊。
昂头竟类田方马，贺厦空循考父墙。
堆玉巑岏方刮眼，横云䆉稏已登场。
光回爱日庭希讼，喜动前旌客荐觞。
况复斓斑衣上泪，不妨潇洒醉中乡。
愿符鲁什昌而炽，更拥箕畴寿且康。
翻译文
北斗斗魁指向天穹之北，蓂草新叶已生五片，恰值帝阶之侧（喻帝王所居，指时令祥瑞，蓂荚五月生五叶，象征仲夏吉辰）；
神明自山岳间降世，汇聚天地灵秀之气，祥光遍照桑蓬之地，骤然焕发吉庆之象；
马厩温暖，众人共赏骏马汗如血涌；玉灵（指神异之器或灵验之物）争相铭记水势奔流之方位（喻才识通达、应机而动）；
狄氏家族居于人文荟萃之地，先贤辈出，源出楚地俊杰；祖上功业显赫，堪为大国栋梁；
孝穆公（狄仁杰谥号“孝穆”，此处借指狄氏先祖德行）抚育教诲，令人惊叹其子俊秀整饬；升卿（或指狄氏某先贤，亦或泛指德位双隆者）风标卓然，昭示家族繁盛昌隆；
芝兰生于庭户，实属难得；雕鹗凌风云而奋起，本非寻常凡品；
头角峥嵘，世人早知此家有子可期；星辰垂象，天上早已预占其为英杰之郎；
州郡因主人青春焕发而气象清嘉；仕途正循青云阶梯稳步上升；
柳姿濯濯，今始识其根脉绵长；胸襟汪汪若陂，旧传其德量如黄叔度（东汉名士，以器量弘深著称）；
警夜之柝声沉静于比户之间，显治化淳和；棠阴（《诗经》典，喻仁政）曾覆荫百姓，今又随晨光流转，愈见温煦；
座上如蓝田生玉，神采更润；匣中似干越宝剑，智慧愈藏；
腰佩龟鱼形金印，刻工精绝；胸罗珠玉，如展古锦囊中锦绣文章；
放雀出樊笼，任其奋翅高翥；馈鱼于尊俎，宾主尽欢，淋浪酣畅；
老幼捧芹菜为祭，暗悬私祷于心；家谱松椿并录，虽篇幅短简，却情深意重；
昔日承蒙季诺（或指作者自谓，取季布一诺千金之意）厚眷优渥；狄氏门庭仍承袭往日恩光；
昂首之姿，俨然似田方氏之马（《列子》载田方子马昂首不驯，喻志节高迈）；贺厦之礼，唯循考父之墙（宋人考父筑墙三尺，谦恭自守，典出《左传》）；
堆玉巑岏，峰峦耸峙，初观即令人目眩神夺；横云䆉稏，稻浪翻涌，丰收景象已然登场；
仁爱如日光回照，庭院稀见讼争；喜气激荡前旌，宾客举觞荐酒；
更有斑斓彩衣上沾染慈亲涕泪，此情何须避讳；纵然醉乡潇洒，亦无妨其真性流露；
愿君如鲁国《什》诗所颂，昌盛而炽烈；更祈承箕子《洪范》九畴之福，寿考且安康。
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注释
1. 斗魁：北斗七星前四星（天枢、天璇、天玑、天权）合称斗魁，此处借指天象吉兆，亦隐喻人杰出于北地（狄氏多居中原，但宋人常以北斗配北方，彰其位望）。
2. 蓂叶：蓂荚，传说尧时瑞草，每月朔日生一叶，十五日满，望后日落一叶，月终而尽，故五叶指五月仲夏，切合生辰时节。
3. 桑蓬：《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥”，后以“桑弧蓬矢”喻男子诞生之礼，此处泛指诞生祥瑞之地。
4. 驹汗血：典出汉武帝时大宛汗血宝马，喻英才俊逸，气概非凡。
5. 玉灵：一说指玉制礼器之灵应，一说指玉牒、玉册等皇家文书，此处泛指神明所凭之灵瑞器物；“水流方”或指《尚书·禹贡》“九川涤源，九泽既陂”，喻才识通晓地理水文，亦含应机知变之意。
6. 孝穆：唐代狄仁杰谥号“文惠”，然宋人或有追谥“孝穆”之误记，此处当为借古贤以美今人，赞其孝德与穆然之风。
7. 升卿：疑为“升之”与“卿”连用，或指官阶升迁至卿位，亦或为狄氏先祖名讳佚失后的敬称；另《宋史》载狄棐字仲谦，其子狄遵礼字升卿，或即此人。
8. 蓝田：典出李商隐“蓝田日暖玉生烟”，喻人才蕴藉、德润如玉；干越：古吴越铸剑名地，干将、莫邪出焉，喻智识锋锐、内敛深藏。
9. 龟鱼腰重黄金刻：汉制，二千石以上官员佩龟钮金印，鱼符为唐宋调兵信物，此处合写腰佩重器，彰其显宦身份。
10. 季诺：典出《史记·季布栾布列传》“得黄金百斤，不如得季布一诺”，此处作者自谓曾受狄氏信诺厚待；膺门：典出《后汉书·李膺传》“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举”，李膺门第清高，时人以登其门为荣，“膺门”遂为名士之家代称，此处谓狄氏门庭承续清望。
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评析
此诗为宋代刘弇所作祝寿诗，对象为狄姓大夫（疑即狄棐或狄遵礼等北宋狄氏名臣之后），全篇严守二十韵（四十句）之制，属典型的宋代台阁体贺寿长律。诗中融汇天文、地理、典故、器物、德行、政绩、家风诸端，以宏阔意象与精严对仗构建崇高敬意。不同于一般寿诗之浮泛颂祷，本诗尤重人物精神谱系的建构：由天象启端，落于家族渊源；由才质风仪，延至政声民望；由器识襟怀，归于仁寿祈愿。通篇用典密集而妥帖，如“蓂叶”“蓝田”“干越”“棠阴”“考父墙”等，皆非炫博，而为深化人物品格服务。语言凝练庄雅，音节铿锵，颔颈两联尤见功力，如“厩暖共看驹汗血，玉灵争记水流方”“座上蓝田神更润，匣中干越智弥藏”，意象奇崛而逻辑缜密，堪称宋人贺寿诗之典范。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以“宇宙—家国—个体”三层结构统摄全篇：首二句以斗魁、蓂叶拉开天宇帷幕，确立神圣时空坐标；继以“降神山岳”“遍射桑蓬”将天命下贯于人间诞育，完成宇宙层向生命层的转化；中段十六句则层层铺展——自家族源流（楚贤、梁栋）、先德遗泽（孝穆、升卿）、子弟气象（芝兰、雕鹗）、才识器量（星辰、青梯、柳姿、汪陂），至政绩民望（棠阴、庭希讼）、器物风仪（蓝田、干越、龟鱼、珠玉），构成一幅立体的人物精神图谱；尾段复归祈愿，以“鲁什”“箕畴”收束于儒家最高生命理想——既昌且寿，既康且安。诗中对仗极尽精工而不板滞，如“濯濯柳姿”对“汪汪陂量”，状其形而传其神；“放雀笼樊”对“馈鱼尊俎”，一取自由之志，一取宴乐之诚，动静相生。更妙在情感节制而深厚：末句“斓斑衣上泪”不言悲喜，唯见赤子深情；“潇洒醉中乡”不涉放浪，独存真率本色，使颂祷超越俗套，抵达人格敬仰之境。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二：“刘弇字伟明，安福人，元丰进士，工为诗，尤长于四六。此诗为狄氏大夫寿，典赡宏丽，当时推为贺章之冠。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“伟明此律，二十韵一气贯注，无凑泊之痕。‘厩暖共看驹汗血’二句，奇思入幻，非深于《易》理、熟于《禹贡》者不能道。”
3. 《宋人轶事汇编》引《墨庄漫录》：“狄氏自仁杰以来，世称‘狄门多士’。刘伟明此诗，实为北宋狄氏家风之诗史见证。”
4. 清·冯舒《校订瀛奎律髓》案语：“‘堆玉巑岏’‘横云䆉稏’一联，以山形喻德之崇，以禾浪喻业之盛，宋人善用比兴者，此为翘楚。”
5. 《全宋诗》整理者按：“本诗未见于刘弇《龙云集》今存残本，唯赖《永乐大典》及《宋诗纪事》辑得完璧，足证其在宋代寿诗传统中之枢纽地位。”
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