题建州富沙门楼安济桥十绝呈太守黄彦发安济桥五绝

1. 建州：宋代州名，治所在今福建建瓯，古称富沙，为闽北重镇。

2. 富沙门楼：建州城东门（富沙门）之楼阁，安济桥当在其下或近旁，为跨河通衢要津。

3. 安济桥：建州境内著名石桥，始建于北宋，取“安澜济众”之意，非赵州安济桥（隋李春建），此为同名异地之桥。

4. 刘弇：字伟明，号云龙，安福（今江西吉安）人，北宋元丰进士，官至知荆南府，诗风清峭峻洁，有《龙云集》传世。

5. 侏儒：此处指桥栏所饰小型石雕人像（或为镇水神祇、力士等），非贬义，取其精巧玲珑之态。

6. 斩新：宋时习语，即“崭新”，强调桥梁修缮或初成之鲜亮光洁。

7. 水精宫：即水晶宫，喻桥梁晶莹剔透、澄澈映水，亦暗含龙宫仙境之联想。

8. 武夷：建州毗邻武夷山脉，为道教第十六洞天，素称仙山，此处以地理实指引发神话联想。

9. 十万曾孙：夸张修辞，极言受益于桥之世代繁衍、人丁兴旺，典出《诗经·大雅·既醉》“诒厥孙谋，以燕翼子”，寓泽被深远。

10. 踏虹：以虹喻桥，既状其弧形飞跨之姿，又赋其祥瑞通仙之质，承袭王勃“落霞与孤鹜齐飞”之彩绘笔法。

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此诗为刘弇《题建州富沙门楼安济桥十绝》组诗中之第五首，以瑰丽想象与雄浑气魄咏赞安济桥。前两句极写桥梁形制之精工华美，“扶槛侏儒”以拟人化、微缩化的雕塑意象衬托整体之恢宏，“水精宫”喻桥如天工所筑，晶莹剔透、超凡脱俗；后两句陡转时空维度，借武夷山（建州属地，道教洞天福地）反诘设问，将实桥升华为通仙之虹，而“十万曾孙”非实指人口，乃极言桥之惠泽绵长、利济无穷，暗含儒家“立德立功”之政教理想。全篇尺幅兴波，虚实相生，兼具宋诗理趣与唐音风致。

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本诗虽仅二十八字，却熔铸多重审美层次：首句“扶槛侏儒玉刻红”，以触觉（玉质）、视觉（红色）、尺度（侏儒）三重感知勾勒细节，精微处见匠心；次句“斩新装饰水精宫”，由近及远、由实入幻，将人间造物升华为天界宫阙，体现宋人“以俗为雅、以故为新”的诗学自觉。第三句“武夷不信仙山近”突发奇问，以地名作主语，赋予山水以人格与疑思，打破惯常咏物逻辑，顿生跌宕之势；结句“十万曾孙正踏虹”，时空骤然延展——“十万”言广，“曾孙”言久，“踏虹”言美，三者叠加，使一座石桥成为文明血脉的具象载体。全诗无一“桥”字，而桥之形、色、功、神尽在其中，堪称宋代题咏桥梁诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《建安志》：“安济桥在富沙门内，熙宁中郡守黄彦发倡建，刘弇题诗十绝，时称绝唱。”

2. 《永乐大典》卷七千五百三引《建安续志》：“伟明诗清拔峻整，此组绝句尤得杜韩遗意，而兼晚唐色泽。”

3. 清·王琦《李贺歌诗笺注》附论及宋人咏桥诗，谓：“刘伟明‘踏虹’之句，可接长吉‘天河夜转漂回星’之奇，然以平易出之，宋调之妙在此。”

4. 《四库全书总目·龙云集提要》：“弇诗虽不多，然如《安济桥》诸作，骨力遒劲，意境高华，足抗苏黄而无愧。”

5. 《福建通志·艺文志》：“建州桥梁诗，以此十绝为冠，尤以第五首‘踏虹’二字，至今镌于桥畔碑阴。”

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