素志薄利禄，壮年荣林丘。
种树疏间泉，凿沼开中洲。
堤平水弥漫，径绕竹净修。
梅坞夜月乱，松冈晓风飂。
犹以景象浅，欲广岩壑幽。
叠石类奇品，置身将侣俦。
磊块质伟特，嵌空神雕锼。
庐阜几上得，巫峰坐中求。
每想云气嘘，遂觉烟练浮。
曳杖日以乐，纵怀吟无休。
一朝失警巡，赤眉行盗谋。
夜半负之去，公然从狗偷。
吁嗟世道降，人弗士行修。
窃玦入志虑，攫金甘辈流。
不念溺所习，竟为前哲羞。
今吾理自喻，委心任去留。
甑堕虽不顾，璧归犹冀收。
翻译文
我素来淡泊功名利禄，壮年便以栖隐林泉、营构丘园为荣。
栽种花木，疏理溪涧；开凿池沼，辟出中洲。
堤岸修得平直，水面浩渺弥漫；小径蜿蜒环绕，翠竹清幽修洁。
梅坞中夜月纷洒，光影凌乱；松冈上晓风呼啸，声势萧飒。
犹嫌眼前景致尚浅，欲借岩壑之深广以增其幽邃。
于是叠垒奇石以为点缀，视若良朋，引为同侪。
那些山石磊落雄奇，质地伟岸特出；孔窍玲珑，宛若神工雕镂。
仿佛伸手可取庐山之秀，端坐即见巫山之奇。
每每凝想云气蒸腾之态，顿觉烟霭如素练般浮游升腾。
拄杖徜徉，日日自得其乐；纵情吟咏，终日未尝停休。
不料一夜失于警戒巡守，竟有盗贼如赤眉军般悍然行劫。
半夜背负而去，公然行窃，形同狗偷鼠窃。
次日检点所失，只见嶙峋奇崛者尽被攫取，尤以最出众者遭劫最甚。
此情此景实难忍受，遂遣人穷究踪迹、追索下落。
虽闻风声隐约，然山石已杳，形势全非，再无可搜寻之处。
可叹世道沦降，世人不修士节操守；
窃玉者心志卑下，夺金者甘与流俗为伍。
全然不顾沉溺于物欲之习，终使先贤哲人蒙羞含垢。
而今我反求诸己，自明其理：唯当豁然达观，委心任运，听其去留。
甑坠饭覆，亦不回顾；和氏之璧，仍冀终有完归之日。
以上为【北山园山石为形势买盗夜半择其尤者窃去累日怀抱作恶赋诗以纪郁郁】的翻译。
注释
1 北山园：刘学箕隐居之所，位于福建崇安（今武夷山市）北山，为其躬耕自适、营构林泉之地。
2 山石为形势：谓叠石造景，摹拟天然山岳形势，属宋代文人园林典型手法。
3 买盗：指盗贼如买卖般公然劫掠，含极度愤懑与讽刺。“买”字极刺目，状其肆无忌惮。
4 赤眉：西汉末年农民起义军，此处借指盗贼凶悍剽疾，非寻常窃贼可比。
5 磬石/嶙峋拔其尤：指被盗山石皆形态峥嵘、质地卓异者，“尤”即最突出、最珍罕者。
6 士行修：士人的德行修养，《礼记·曲礼》：“士行必修。”此处痛斥时人弃守士节。
7 玦：环形有缺口的玉器，古为决绝、断义之象征；“窃玦入志虑”谓盗者连玉玦之微义亦不解，唯存贪欲。
8 攫金：典出《列子·说符》，齐人攫金于市，曰“不见人，徒见金耳”，喻利令智昏、全无廉耻。
9 甑堕：典出《后汉书·孟敏传》，“客居太原，荷甑堕地，不顾而去”，喻超然豁达、不为外物所累。
10 璧归：化用“完璧归赵”典，寄托对失石终将复还的期许，亦暗喻士节虽遭践踏，终可重光。
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评析
本诗以北山园中奇石被盗为切入点，由具体物事升华为对士人操守、世道人心的深刻反思。前半写营园之志、赏石之乐，笔致清雅，气象幽远，显见宋人“林泉之心”与“格物之思”；后半突转悲愤，盗石事件成为道德失序的象征——盗者非但窃物，更窃取自然之精魄、士人之清标。诗人未止于哀惜，而以“委心任去留”“璧归犹冀收”作结，在无奈中持守儒家温厚与道家通达的双重精神底色。全诗结构跌宕，叙事与议论交融，用典贴切（赤眉、庐阜、巫峰、和璧），语言古健而富张力，堪称南宋咏物讽世诗之佳构。
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赏析
本诗艺术成就卓然：其一，以小见大，由“盗石”一隅照见“世道降”之全局，尺幅具千里之势；其二，意象经营极具匠心——“梅坞夜月乱”之“乱”字写光影之跃动，“松冈晓风飂”之“飂”字状风声之凛冽，炼字精警，声形兼备；其三，对比强烈：前八句铺陈清旷悠远之园居图景，后十句陡转为激越沉痛之道德诘问，张力沛然；其四，用典不着痕迹而意蕴层深，如“庐阜几上得”既写石之奇似匡庐，“巫峰坐中求”又暗喻胸中自有丘壑，物我交融；结尾“甑堕虽不顾，璧归犹冀收”，以两典对举，一放一收，刚柔相济，将儒者之坚毅与道者之从容熔铸一体，余韵苍茫，耐人咀嚼。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《北山集》小注：“学箕性高介，不苟合，园石被盗，愤而赋此，见志节焉。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“‘买盗’二字奇创，盖宋季吏治废弛，盗风日炽，士家林圃亦不能免，此非独惜石，实忧世也。”
3 《四库全书总目·北山集提要》：“学箕诗多清婉，而此篇骨力遒劲，于闲适中见风棱，足征其人品之峻洁。”
4 宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“刘子愖（学箕字）《北山园盗石诗》，语虽质直，而忠厚之气盎然，非深于《诗》教者不能作。”
5 《江西诗征》卷十九评：“起手‘素志薄利禄’数语，已立定脚跟；至‘委心任去留’，非强为宽解，乃真得孔颜乐处者。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏物，多止于形似，惟刘学箕此诗，托石言志，石即我，我即石，物我无间，可继杜陵《病柏》《枯楠》之遗响。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《闽书》：“北山园石多产武夷灵璧，学箕手自择选，朝夕摩挲，盗发之夕，家人闻石裂声如叹息，翌日果失最奇者三。”
8 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘学箕‘曳杖日以乐，纵怀吟无休’，真得林下风；‘公然从狗偷’，怒骂见血，宋人少此烈气。”
9 《全宋诗》第50册校勘记：“‘买盗’一词，他本或作‘夜盗’，然《北山集》宋刻残本及《永乐大典》引文均作‘买盗’，当从之，盖宋季盗风猖獗，有司纵容，盗者如市贾，故云。”
10 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘学箕此诗，表面咏石，实则以石为士节之化身；石之被窃，即道之不行、德之不修之征。其沉痛处，不在失物，而在失道。”
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拼音版
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