送瀛洲先生元举叔谈命郡城

1. 瀛洲先生元举叔：指作者友人，号“瀛洲先生”，名元举，排行叔（即家中第三或幼子）。

2. 谈命：推算人的命运吉凶，即占卜、算命。

3. 谁遣：谁使，谁让。带有反诘语气，暗含命运不可控之意。

4. 谈天：语出“邹衍谈天”，原指战国时邹衍善论天地玄理，此处双关，既指高谈阔论命运，亦暗讽其过于逼真而触怒天机。

5. 太逼真：说得太过真实、准确，仿佛窥破天机，故遭天忌。

6. 取憎造物：被造物主所憎恶。“造物”即造物者，指主宰命运的上天。

7. 得辞贫：落得贫穷的下场。“辞”作“免”解，意为无法摆脱贫困。

8. 不妨小隐：不妨过一种低调的隐居生活。与“大隐”（居朝市而心隐）相对，“小隐”多指避世山林。

9. 君平肆：指汉代严君平在成都街头设肆卖卜之事。严君平为西汉隐士，以占卜为生，不慕荣利，象征清高自持的隐者形象。

10. 戏与人间阅贵人：以游戏心态看待世间权贵。表现一种超脱、冷眼旁观的态度。

以上为【送瀛洲先生元举叔谈命郡城】的注释。

这首诗是杨万里赠别友人“瀛洲先生元举叔”赴郡城论命（推算命运）之作。全诗表面写友人以谈命为业却因言过其实而触怒天意，实则借题发挥，抒发对命运、世情与人生价值的思考。诗人以调侃语气表达对命运之说的怀疑，同时流露出对友人清高自守、超然物外生活态度的赞赏。诗中融合道家隐逸思想与儒家士人操守，语言简练而意蕴深远，体现了杨万里晚年诗风趋于含蓄深沉的一面。

以上为【送瀛洲先生元举叔谈命郡城】的评析。

此诗立意巧妙，以“谈命”为切入点，展开对命运与人生的哲思。首句“谁遣谈天太逼真”设问起笔，语气突兀而引人深思——为何谈论命运竟会招致灾祸？次句揭示原因：因言之太过真切，近乎泄露天机，故为“造物”所忌，终致“辞贫”。这并非实指算命招祸，而是借神话式逻辑讽刺世人对命运的执迷与天道的不可测。

后两句笔锋一转，劝友人不必介怀贫贱，不妨效法严君平，在市井中隐居卖卜，以超然姿态“戏阅贵人”。一个“戏”字点睛，既显洒脱，又含讥讽——所谓贵人，在通晓天命者眼中不过如戏中角色，任由命运摆布。全诗融典自然，寓意深远，既有对友人的慰藉，也有对世情的洞察，体现了杨万里在清新自然之外，亦具哲理深度的诗风面貌。

以上为【送瀛洲先生元举叔谈命郡城】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里赠人之作，多率意而成，此诗独见匠心，托意深远，非徒作调侃语也。”

2. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述杨万里晚期诗风时指出：“其晚年渐趋老成，间有含蓄之作，不复以俚语快意为工。”可与此诗风格相参。

3. 周汝昌《杨万里诗选》注此诗云：“借谈命以寓人生感慨，讽世之意隐然可见。‘戏与人间阅贵人’一句，最有冷眼观世之致。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，并引清人冯班评语：“语似滑稽，意实沉痛。盖才士不遇，托于谈命者多矣。”

5. 张鸣《宋诗选析》评曰：“此诗用典精切，严君平之比，既贴合算命身份，又提升其人格境界，使友人形象顿然高逸。”

以上为【送瀛洲先生元举叔谈命郡城】的辑评。