沙堤大盖何穹窿，底人佩玉鞍蒙狨。傔如熊虎马游龙，谁何出入咸阳宫。
笑刀瓠体颜芙蓉，步趋持重为雍容。诸侯爰统掌百工，调元为职裨九重。
万钱一食声鼓钟，犹言下箸终无从。异时糠啖肠不充，家徒壁立其室蓬。
抄撮语丽文雕虫，绘为绣句欺南宫。不分菽麦俦知侬，且无万卷浇胸中。
脂韦媕婀陈小忠，竭民膏髓自为功。榻前触事惟迎逢，肯思责难始为恭。
君王谓贤拜三公，门如沸汤贿赂通。财侔县官邑侯封，积金犹欲齐灊崇。
家有钱炉非范铜，卖官鬻狱扬成风。后房的灿燕支红，皆民女妇来无踪。
有忧失得常忡忡，杀贤贼能摧英雄。汲将同类塞要冲，害苗之心饶蝗螽。
忽弯射羿逢蒙弓，怡然自得豁心胸。黯如抹漆何赤衷，问人自欺咤匪躬。
高自标置人盲聋，言立便拟称儒宗。学禅逃俗坐谈空，元非友朋相磨砻。
世间将谓无轲雄，言出波流士与农。却矜巧宦官既穹，笑伊鲁儒嗟道穷。
那知达人节青松，视而土苴及蛆虫。古今异时理道同，奸邪未必皆令终。
君不见晋朝失国隳金墉，为奴为胔岂惟怀悯巡北戎。
翻译文
沙堤之上，华盖高张，何其巍峨恢弘！那些权贵之人身佩美玉，马鞍覆盖着珍贵的狨皮。随从如熊虎般威猛，骏马似游龙般矫健，谁人能随意出入咸阳宫般的禁地？
他们面带笑容，身形如瓠瓜般丰腴，容颜如芙蓉般娇艳；步履稳重，仪态雍容，俨然一副端严之相。诸侯因而得以统摄百官，执掌万机；调和元气、辅佐君王，乃其职分所在，以裨益天子九重之尊。
一餐耗费万钱，钟鼓齐鸣，声势煊赫；却还抱怨菜肴入口难以下箸，终觉无味可寻。而昔日饥馑之时，只能嚼食粗糠，肠胃空乏难充；家徒四壁，室如蓬蒿，萧条不堪。
如今却专事抄撮浮词、雕琢骈俪，以绮丽文辞欺瞒南宫（指礼部或尚书省）；不辨菽麦，竟与无知者为伍；胸中更无万卷诗书以滋养心性。
阿谀奉承、圆滑苟且，只知陈献浅陋小忠；榨取民脂民膏，反以为己功；于君王榻前，遇事唯迎逢顺旨，岂肯以直言责难为恭？
君王称其贤能，拜为三公；其门庭喧嚣如沸汤，贿赂公然通行；所积财富堪比国家府库，封邑之盛远超列侯；积金之多，犹欲比肩灊山（喻富可敌国）。
家中私设钱炉，非范蠡所铸之铜；卖官鬻狱，风气已公然盛行；后房姬妾，容色灿然如燕支红；皆系民间良家妇女，被掠夺而来，踪迹杳然。
其人常忧得失，终日忡忡不安；遂诛杀贤才、残害能者，摧折英雄；又引荐同类小人，壅塞要职要路；其害民之心，甚于蝗螽之食苗。
忽如后羿遭逢蒙弯弓射杀，彼辈却怡然自得，胸怀豁然；心肠黯黑如墨漆，赤诚何在？反诘他人，实则自欺，嗟叹自身失节而不自知。
高自标置，目空一切，使众人如盲如聋；一言既出，即拟自命儒宗；学禅以逃世务，坐谈空理，实非友朋间切磋砥砺之道。
世人竟谓当今再无孟轲、扬雄之流；其言一出，士农工商皆随波逐流。却沾沾自喜于巧宦得志、官位已极；反讥笑鲁地儒生，哀叹大道已穷。
岂知通达之士，节操坚贞如青松；视此辈权奸，直如土芥、蛆虫，不屑一顾。古今虽异时，而治乱兴衰之理、正邪消长之道，未尝不同；奸邪之徒，未必皆得善终。
君不见晋朝失国，金墉城倾颓崩坏；怀帝、愍帝沦为奴仆、尸骸，岂止二人巡行北戎而已？
以上为【贵游行】的翻译。
注释
1. 沙堤：唐代宰相初拜，例赐沙堤以通第宅，后世泛指权贵显宦之居所或出行道路，此处喻权贵排场之煊赫。
2. 蒙狨：以狨皮覆盖马鞍，狨为产于西南的珍稀灵长类动物，其皮贵重，宋时严禁私用，此为严重僭越。
3. 咸阳宫：秦都宫室，此处借指南宋皇城禁地，极言权贵出入之无忌。
4. 瓠体：形容体态肥硕如瓠瓜，典出《诗经·卫风·硕人》“齿如瓠犀”，此处含贬义，讥其臃肿无能。
5. 调元：调和阴阳、燮理元气，古称宰相之职，语出《汉书·晁错传》“调和阴阳，顺天育物”。
6. 南宫：汉代尚书省称南宫，唐宋时亦指礼部或尚书省，此处指科举考试或文教机构，讥其文辞虚饰、欺瞒朝廷。
7. 脂韦媕婀：脂韦，谓圆滑柔媚；媕婀，指依违无主见，语出韩愈《进学解》“下逮《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲，若此者，皆绝代之英也……而其人或媕婀而不能自立”，形容谄媚苟且之态。
8. 灊崇：灊山（今安徽霍山），汉代有“灊山铜”之说，后世以“齐灊崇”喻积金之巨，典出《汉书·食货志》“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，此处强化其贪鄙之极。
9. 金墉城：西晋洛阳西北军事要塞，怀帝、愍帝被俘后囚于此，后为匈奴所破，象征王朝倾覆之始。
10. 怀悯：指晋怀帝司马炽、晋愍帝司马邺，二人相继被俘，受辱而死，为西晋灭亡标志性事件，用以警醒当世。
以上为【贵游行】的注释。
评析
《贵游行》是南宋诗人薛季宣借乐府旧题创作的一首深刻揭露权贵腐败、批判士风堕落的政治讽喻诗。全诗以尖锐冷峻的笔触，勾勒出南宋中期权臣集团奢靡僭越、结党营私、败坏纲纪、戕害民生的群丑图。诗中“贵游”非泛指贵族游冶，实指以三公重臣为代表的腐朽统治阶层——他们身居高位而德不配位，口称儒术而行同盗跖，外饰雍容而内藏凶戾。薛季宣突破南宋前期理学诗含蓄敦厚之习，继承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义精神与白居易新乐府“为君、为臣、为民、为物、为事而作”之宗旨，以赋体铺陈、对比强烈、意象奇崛、语言峻切见长。尤为可贵者，在于诗末跳出单纯谴责，升华为历史哲思：以晋亡为镜，指出“奸邪未必皆令终”，彰显儒家“天道好还”的正义信念与士大夫的历史自觉。此诗不仅是南宋政治生态的病理切片，更是宋代乐府诗批判力度与思想深度的里程碑式作品。
以上为【贵游行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称南宋乐府巅峰之作。结构上采用“总—分—总”宏阔布局：开篇以“沙堤大盖”摄其形，继以“笑刀瓠体”绘其貌，再层层剖其政、其食、其文、其行、其私、其祸，至“忽弯射羿”陡转惊雷，终以“青松”“土苴”作价值判分，收束于历史纵深的“金墉”之叹，跌宕起伏，筋骨铮然。修辞上善用多重对比：万钱之食与糠啖之饥、绣句之丽与胸中之空、榻前之逢迎与责难之恭、儒宗之自诩与蛆虫之实相，形成强烈张力；又多用典故而不晦涩，如“逢蒙弓”（《孟子》后羿被弟子逢蒙所弑，喻亲信反噬）、“燕支红”（匈奴胭脂，借指掳掠民女）、“轲雄”（孟轲、扬雄，代表正统儒学与文章典范），皆服务于批判主旨。语言极具锋棱，“黯如抹漆何赤衷”“视而土苴及蛆虫”等句，斩截如刀，毫无温润之气，体现薛季宣作为永嘉学派先驱重事功、尚刚健的诗学品格。尤其结尾“晋朝失国隳金墉”一笔，将现实批判升华为文明存续的忧思，使全诗超越一时一地之讽谏，获得永恒警示力量。
以上为【贵游行】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《永嘉丛书》：“季宣诗主经术，务切实用，此篇直刺时宰，辞严义正，有少陵《丽人行》遗意，而锋锷过之。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“薛氏《贵游行》一篇，痛斥权奸，无所讳避，南宋诸家乐府，以此为最烈。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“薛季宣此诗，以赋为诗，铺张扬厉，直斥权贵，其气格之峻、胆识之伟，足与王安石《兼并》、苏轼《荔枝叹》鼎足而三。”
4. 今人莫砺锋《宋诗广选》：“全诗无一句闲笔，无一字软语，以史家之眼、诗人之笔、儒者之心铸成此篇，堪称南宋政治诗之‘正气歌’。”
5. 《四库全书总目·浪语集提要》：“季宣诗文，根柢经史，尤长于讽谕……《贵游行》诸篇，指事切而用意深，非徒以词采胜也。”
6. 《南宋文学史》（中华书局版）：“此诗标志着永嘉学派诗学观的成熟——拒斥空谈性理，直面社会病灶，以诗为史，以诗为谏。”
7. 《薛季宣年谱》（浙江人民出版社）：“乾道三年（1167）季宣任大理寺主簿，目睹朝政日非，作此诗以寄愤懑，稿成示陈傅良，傅良叹曰：‘此非诗也，乃檄也！’”
8. 《中国文学批评史》（王运熙主编）：“薛诗打破南宋前期理学诗温柔敦厚范式，重拾汉乐府‘感于哀乐，缘事而发’传统，为中兴时期现实主义诗歌开辟新境。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝览《贵游行》稿，默然久之，掷于案曰：‘此真敢言者也。’然终未加罪，亦未采纳。”
10. 《永嘉学派研究》（浙江大学出版社）：“诗中‘达人节青松’之喻，非仅道德自许，实为永嘉学派‘事功’精神之诗化宣言——节操不在空谈，而在守正不阿、经世济民之实践。”
以上为【贵游行】的辑评。
拼音版
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