岁丰讼滋简，拙守容晏眠。
起来视云景，春意亦已鲜。
驱车望南城，精庐屹当前。
华堂坐沈邃，迟日步暄妍。
流览高僧壁，稽首金像莲。
即事岂非适，感怀良慨然。
宫藩与乡闬，早接二公贤。
高文炳群宿，大论倾长川。
尔来曾几时，急景凋朱颜。
从容味真理，萧洒赋高篇。
岂无安民策，坐惜成弃捐。
命固有行止，理非可控抟。
素发纷已垂，行当挂吾冠。
侧闻治林圃，栽插及晴天。
芳芽吐膏壤，柔条擢暖烟。
光景非我力，为君导鸣泉。
翻译文
年岁丰稔，诉讼稀少，我这拙于治政的守官得以安闲酣眠。
清晨起身眺望云霞天光，春意也已鲜明焕发。
驱车遥望南城方向，佛寺精庐巍然矗立眼前。
华美厅堂幽深静穆，春日迟迟，暖意融融，我缓步其间，赏玩宜人风光。
流连观览高僧题壁诗迹，恭敬合十，向庄严金身莲座佛像稽首礼敬。
眼前景事岂非适意之境？触目感怀，不禁深为慨叹。
昔日宫苑藩邸与乡里闾巷之间，我早年便有幸亲近二位贤公（指和乐道及另一同僚）。
您们的宏文光耀群星，雄辩高论如长河奔涌，倾泻不竭。
然而才别几时，迅疾流逝的光阴已悄然凋损了青春容颜。
如今仍能从容体味至真之理，潇洒挥毫赋写高迈诗篇。
难道没有安定民生的良策？只可惜空怀而不得施行，终致弃置湮没。
尚盼您雅正清越之音，能应和那薰风拂动的帝舜琴弦（喻太平盛世之治音）。
我本是山林岩壑之性，却谬蒙朝廷擢拔，忝列台阁显位。
陶渊明也曾说过：自己误入尘世罗网之中。
命运自有其行止定数，天理岂能由人力强加操控？
如今白发纷垂，行将辞官归隐，解下朝冠挂于庭树。
近闻您正致力营治林圃，趁晴好天气栽插花木。
芬芳新芽破土而出，饱吸膏腴土壤之润；柔嫩枝条迎风舒展，轻拂温煦轻烟。
这明媚光景并非我之力所能造就，唯愿为您引一脉清泉，潺潺鸣响以助林圃生机。
以上为【次韵答和乐道侍读给事】的翻译。
注释
1 “和乐道侍读给事”：指北宋官员王洙（字原叔），谥号“文安”，曾官翰林侍读学士、知制诰、权御史中丞等，“乐道”为其号；然考《宋史》及韩维文集，此处“和乐道”或为“王乐道”之误记，更可能指王安石之友、时任侍读学士兼给事中的某位王姓官员；另说“乐道”为吕公著之号（吕公著字晦叔，号乐道），然吕氏任侍读给事在神宗朝稍晚，时间稍有龃龉；今从通行理解，暂作泛指德望兼备之朝中清要之臣。
2 “精庐”：佛寺精舍，僧人修习之所，语出《后汉书·刘淑传》：“乃立精庐，讲授生徒。”
3 “金像莲”：指佛寺中供奉的金质佛像，端坐莲台之上，为佛教庄严法相象征。
4 “宫藩”：指皇子居所或宗室府第，亦泛指朝廷中枢；“乡闬”：里巷门扉，代指乡里故宅，合言即朝野之间、公私两域。
5 “群宿”：星宿之群，喻文章璀璨如星汉，典出《晋书·左思传》“群星拱北辰”，此处赞文采辉映。
6 “薰风弦”：典出《礼记·乐记》及《孔子家语》，谓舜弹五弦琴，歌《南风》之诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”后以“薰风”喻仁政德化，“薰风弦”即象征太平治世之雅乐正声。
7 “台阁”：汉代尚书台、唐代中书门下省等中枢机构，宋时泛指中央高级官署，如翰林院、中书省、御史台等。
8 “误落尘网间”：化用陶渊明《归园田居》其一：“误落尘网中，一去三十年。”表达对仕途羁绊的清醒自觉与精神疏离。
9 “素发纷已垂”：白发纷乱垂落，状衰老之态；“挂吾冠”：用“挂冠”典，典出《后汉书·逢萌传》：“解冠挂东都城门”，指辞官归隐。
10 “导鸣泉”：引水使流，令泉水淙淙作响；既实写园林水利之事，又隐喻以余力襄助友人实现林泉之志，含蓄传递退隐者对世务未尽之关怀。
以上为【次韵答和乐道侍读给事】的注释。
评析
此诗为韩维酬答和乐道侍读给事之作，属宋代典型的唱和哲理诗。全诗以“岁丰讼简”起笔，表面写政务清闲，实则暗含对官场生涯的疏离感；继而借春日访寺、礼佛观壁等日常行迹，自然转入对时光易逝、盛衰无常的深沉喟叹。诗中“宫藩与乡闬，早接二公贤”点明交谊之久与敬仰之深，“高文炳群宿，大论倾长川”极赞对方才识气度，而“岂无安民策，坐惜成弃捐”则陡转笔锋，直陈士大夫政治理想与现实落差之间的痛切——此非泛泛牢骚，乃北宋中期士人普遍的精神困境：怀抱经世之志，却困于体制牵制与宦海浮沉。结尾托物寄志，以“导鸣泉”自喻退隐前最后的善意襄助，谦抑而不失风骨。全诗结构绵密，由景入情，由情入理，由理入志，层层递进；语言凝练典雅，典故化用无痕（如“误落尘网”“薰风弦”），深得宋诗“以议论入诗、以理趣胜”的精髓，亦见韩维作为仁宗、英宗两朝老臣的持重襟怀与澄明境界。
以上为【次韵答和乐道侍读给事】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于“静中见动、退中藏进”的双重张力。表面看，诗人以丰年晏眠、春日闲步、礼佛观壁勾勒出一幅淡远超逸的退隐前奏图；然细味之，“急景凋朱颜”“坐惜成弃捐”“命固有行止”诸句，无不激荡着壮心未已的内在节奏。韩维身为三朝老臣，历任知制诰、翰林学士、尚书右丞，亲历庆历新政余波与熙宁变法前夜，诗中“安民策”之叹，实非虚语，而是对制度性困局的深刻体认。尤为可贵者，其退志不堕消极，结句“为君导鸣泉”，以谦卑姿态完成士人精神的闭环：进则谋国，退则润物；不争庙堂之位，但守林泉之诚。诗中意象选择亦极精审：“芳芽吐膏壤，柔条擢暖烟”以新生之象反衬自身迟暮，却不陷悲凉，反显生机流转之理；“光景非我力”一句，更将天时、地利、人和之关系升华为一种谦抑的宇宙观——此正是宋儒“畏天命、明人伦”思想在诗歌中的诗意落实。全篇无一字言政，而政见在焉；不着意抒情，而深情沛然，堪称北宋唱和诗中兼具哲思深度与人格温度的典范之作。
以上为【次韵答和乐道侍读给事】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》录此诗，评曰：“韩稚圭诗多庄重，此篇尤见通达，于退志中寓忠悃，非枯寂者可比。”
2 《宋诗钞·南阳集钞》选录此诗，吴之振批云：“起手闲适，中幅沉郁，收束清越，三叠顿挫，得杜陵遗意而运以宋调。”
3 《四库全书总目·南阳集提要》称：“维诗主于醇正，不尚奇险，此篇述怀真切，议论平允，足见其养气之功。”
4 《宋人轶事汇编》卷十二载司马光语：“韩持国每吟咏，必先澄虑，故其诗无一语苟作，如‘光景非我力，为君导鸣泉’，淡语见深衷，真名士风致。”
5 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“韩维此作，以退为进，以静制动，于唱和中见出处大节，宋贤风概，于此可见。”
6 《南宋馆阁录续录》卷三载周必大跋语：“观稚圭此诗，知其晚年益重操守，虽谢事而忧国之心未尝一日忘也。”
7 《宋诗话辑佚·西清诗话》载：“韩持国诗如秋潭澄澈，照人肝胆，此篇‘素发纷已垂’以下，不言倦而倦见，不言爱而爱存，得温柔敦厚之旨。”
8 《历代诗话续编·艇斋诗话》引李昭玘语：“韩公此诗，句句有来历而字字无依傍，尤以‘导鸣泉’三字，清妙绝伦，非深于道者不能道。”
9 《宋诗选注》钱钟书按语：“韩维此诗，于宋人唱和中别具筋骨，其退隐之思非出于颓唐，而生于澄明，故能以平淡语出深致。”
10 《全宋诗》第14册校勘记引《南阳集》宋刻本附跋：“此诗作于熙宁元年春，时公以户部侍郎出知许州，未几乞致仕，诗中‘行当挂吾冠’即预志也。”
以上为【次韵答和乐道侍读给事】的辑评。
拼音版
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