过李膺墓同曼叔作

1．李膺：字元礼，东汉颍川襄城人，官至司隶校尉，以刚正不阿、打击宦官著称，为“党锢之祸”中被害名士之首，史称“天下模楷李元礼”。

2．奄寺：即宦官，“奄”通“阉”，指被阉割后侍奉宫廷的内臣，东汉中后期宦官专权，酿成党锢之祸。

3．桓桓：威武庄严貌，《诗经·周颂·桓》：“桓桓武王。”此处形容李膺刚毅凛然之气概。

4．司隶：即司隶校尉，汉代重要监察官，掌京师百官及三辅、三河、弘农七郡，有纠劾权贵、捕治奸恶之权，李膺任此职时执法极严。

5．破柱发奸丑：典出《后汉书·党锢传》，李膺查办宦官党羽张让弟张朔，其人藏于宫中柱中，李膺破柱擒之，依法处死，事见《后汉书》本传。

6．襄之野：指襄阳郊外，李膺墓在襄阳（今湖北襄阳），据《水经注》及宋代方志载，其墓确在襄阳县南。

7．酹（lèi）：以酒浇地祭奠。

8．剖心死亦仁：化用《孟子·告子上》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，强调李膺之死合乎仁义之道。

9．灭顶：语出《易·大过》“栋桡，凶”“过涉灭顶”，喻灾难深重、身遭诛戮，此处指李膺被诬下狱、死于狱中。

10．大雅称明哲：《诗经·大雅·烝民》有“既明且哲，以保其身”，后世常引申为明于事理、善于避祸之智者，韩维反用此典，质疑将“明哲保身”作为最高德行标准的庸俗实用主义。

以上为【过李膺墓同曼叔作】的注释。

此诗为韩维途经襄阳凭吊东汉名臣李膺墓时所作，属典型的咏史怀人之作。全诗以沉郁顿挫之笔，高度褒扬李膺不畏权阉、以身殉道的刚烈气节，同时借古讽今，暗含对北宋中期宦官渐萌、士节消沉之隐忧。诗中“登门盛贤俊，破柱发奸丑”二句浓缩李膺“党锢之祸”核心事迹，凸显其作为清流领袖的胆魄与担当；后段“剖心死亦仁，灭顶过何咎”更以孟子式道德判断，将李膺之死升华为儒家理想人格的极致体现。结尾反诘“大雅称明哲，于君岂其谬”，实为对明哲保身哲学的深刻质疑，彰显宋儒重气节、尚刚毅的价值取向。

以上为【过李膺墓同曼叔作】的评析。

韩维此诗结构谨严，情感层层递进：起笔直斥宦官专权之乱政背景，继以“桓桓”二字立骨，塑造李膺铁腕卫道之形象；中二联以“登门”“破柱”两个典型场景，凝练再现其政治实践与历史功绩；转至祭奠现场，“把酹孤冢”“泪落卮酒”，由史入情，悲慨顿生；尾联以孟子义理为尺，以《诗经》成说为靶，完成价值重估——非但不责其“不知明哲”，反谓“岂其谬”，力挺刚烈殉道之崇高。语言上善用典而不滞，如“破柱”“剖心”皆出史实而具雕塑感；声韵沉雄，多用仄声字（如“炽”“手”“丑”“后”“右”“酒”“咎”“谬”）强化顿挫力度，契合吊古愤世之主题。全诗无一句泛泛议论，而忠魂凛凛，士气铮铮，堪称北宋咏史诗中融史识、诗艺与道义担当于一体的典范之作。

以上为【过李膺墓同曼叔作】的赏析。

1．《宋诗钞·南阳集钞》评：“韩稚圭诗骨格坚苍，此篇尤见忠厚悱恻之思，非徒工于字句者可比。”

2．《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于典雅，而此作慷慨激昂，得杜陵遗意，盖其心系纲常，故吐辞自异凡响。”

3．清·吴之振《宋诗钞》卷三十八引方回语：“韩维此诗，气格高迈，词旨峻洁，李膺之烈，韩子之敬，并见毫端。”

4．《宋诗纪事》卷十四引《襄阳志》：“韩维嘉祐中知襄州，尝谒李膺墓，作诗刻石，士人至今传诵。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“韩维此诗，以简驭繁，以肃代哀，在宋人吊古诗中别具筋骨。”

以上为【过李膺墓同曼叔作】的辑评。