仆射高文庄公挽辞三首

1．仆射：唐代至宋初宰相级官职，分左、右仆射，北宋前期为寄禄官，但授重臣仍具崇高地位。高若讷卒后赠开府仪同三司、尚书左仆射，故称“仆射”。

2．高文庄公：即高若讷（997–1055），字敏之，开封雍丘人，北宋名臣，历任谏官、御史中丞、参知政事等职，以直言敢谏、学识渊博著称，卒谥“文庄”。

3．金华：汉代有金华殿，为皇帝藏书讲学之所；唐宋时习以“金华”代指翰林院或宫廷文苑机构，此处喻指高公在中枢参与典章文教之职事。

4．卤簿：古代帝王、大臣出行时的仪仗队列，等级森严，仆射丧礼用卤簿，彰显其位望之尊。

5．音容：声音与容貌，指逝者生前形象。

6．文雅：指高公博通经史、诗文典雅、举止端方的士大夫气质，史载其“性淳直，好学能文”。

7．偃蹇：原义为高耸、屈曲，此处形容灵幡（丹旌）因风低垂摇曳之态，亦含沉郁顿挫之意。

8．素骥：白色骏马，古时丧礼中用素色车马以示哀敬，《仪礼·既夕礼》有“素马”之制。

9．九京：即“九原”，春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间，典出《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”

10．国人：指朝野士民，非仅国都居民，强调其德望所及之广，呼应《左传》“国人皆恸”之传统叙事。

以上为【仆射高文庄公挽辞三首】的注释。

此组挽辞为韩维悼念仆射高文庄公（即高若讷，谥“文庄”，官至尚书左仆射）所作。三首中此为其一，以凝练庄重之笔，融典实与深情于一体。诗中不事铺陈哀哭，而借“未卒金华业”突显其功业未竟之憾，“卤簿行”点明身份尊崇；次联以“音容如夙昔”写记忆之真切，“文雅是平生”则精准概括其士大夫风范；后两联转写葬仪实景——丹旌、素骥、霜风、九京，意象肃穆清寒，结句“凄怆国人情”升华至家国共悲之境，体现宋代台阁体挽诗“哀而不伤、贵乎得体”的典型特征。

以上为【仆射高文庄公挽辞三首】的评析。

本诗严守五律格律，中二联对仗工稳：“音容”对“文雅”，“偃蹇”对“徘徊”，“丹旌”对“素骥”，“霜风”对“九京路”，词性、结构、意境皆铢两悉称。尤以“未卒金华业”起笔陡峭，以事业未竟之憾统摄全篇，较一般挽诗之泛泛颂德更具历史纵深感；“素骥鸣”化用《诗经·秦风·黄鸟》“交交黄鸟，止于棘”之比兴传统，而以马鸣代人泣，含蓄深挚；尾句“凄怆国人情”不言己悲而言“国人”，将私人哀思升华为公共情感认同，体现宋代士大夫政治伦理中“与民同悲”的责任意识。全诗无一泪字，而悲意弥满；不用僻典，而典重自生，堪称宋代言志体挽诗典范。

以上为【仆射高文庄公挽辞三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》录此诗，评曰：“语简而意长，体庄而情挚，得杜陵台阁遗意。”

2．《四库全书总目·南阳集提要》谓韩维诗“和平温厚，类其为人”，此诗正见其“温厚”之质，哀而不激，敬而不谀。

3．清人王士禛《池北偶谈》卷十八论宋人挽诗云：“韩持国（韩维字持国）挽高文庄公‘未卒金华业’一章，措语典重，气象浑成，当为熙宁间台阁体之冠。”

4．《宋人轶事汇编》卷十二载：“高公卒，朝野嗟惜，韩维三章挽辞，士大夫争相传写，以为楷式。”

5．今人曾枣庄《宋诗精品》选此首，按语云：“以‘未卒’领起，以‘国人情’收束，首尾呼应，凸显其不可替代之政声与文望。”

以上为【仆射高文庄公挽辞三首】的辑评。