蜀公范景仁忠文公挽辞四首

1 范景仁：即范镇（1007—1088），字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋著名史学家、文学家、谏臣，官至翰林学士、端明殿学士，封蜀国公，谥“忠文”。

2 文园令：汉代官职，掌管文帝陵园事务，后世用为司马相如之代称；此处借指范镇早年以文才闻名，类比相如之雅丽文采。

3 扬大夫：指扬雄，西汉著名学者，官至大夫，以博学深思、崇儒守道著称；此处喻范镇学问之精深纯正。

4 蜀词客：范镇为蜀人，早年以制科登第，文名冠于西川，时称“蜀中词宗”。

5 汉真儒：谓其承续孔孟道统，恪守儒家正统，非空谈章句者可比；“汉”泛指中原正统文化传统，非限于西汉。

6 封公爵：熙宁元年（1068），神宗即位，范镇以翰林学士承旨加端明殿学士，后进封蜀国公。

7 归休职禁涂：“禁涂”指禁中官署、朝廷要职；范镇因反对王安石新法，屡请外任，元丰初致仕，退居许州，故云“归休”。

8 逢时致君：谓生逢仁宗、英宗、神宗三朝，尤以仁宗朝为政绩鼎盛期，曾力荐欧阳修、司马光等，并主持《新唐书》编修。

9 二贤：旧注多指伊尹、傅说，皆商代辅佐明君、以道事君之典范；此处强调范镇虽未居宰辅之位，然其谏诤之诚、持守之坚，足与古之圣贤比肩。

10 忠文公：范镇谥号“忠文”，“忠”谓临大节而不可夺，“文”谓博闻多能、勤学好问，见《宋会要辑稿·礼五八》载其谥议。

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此挽辞四首之其一，乃苏颂为范镇（谥忠文，封蜀国公）所作。诗以高度凝练的典故语言，概括范镇一生出处大节：由蜀中名士起步，终成一代醇儒重臣；既显其文学渊源与学术品格，又彰其政治地位与进退风仪。“雅丽”“深湛”二语精准把握其文风与学养特质；“初为”“终作”形成时间张力，凸显人格升华；“荣遇”“归休”对举，写出宋代士大夫“进退以礼”的理想范式；末句“自与二贤殊”，非谓逊色，实言其立身行道契合本朝文治气象，不尚权谲机变，而以诚悫守正为本——此正是范镇一生精神内核，亦是苏颂对其最深切的致敬。

以上为【蜀公范景仁忠文公挽辞四首】的评析。

本诗属典型宋代台阁体挽诗，严守五律格律，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通。首联以“文园令”“扬大夫”双典并置，一取其文采风流，一取其学术厚重，奠定全篇“文质彬彬”基调；颔联“初为”“终作”以时空转换勾勒人物成长轨迹，蜀地才子→汉代真儒，暗含地域文化升华为天下道统之义；颈联“荣遇”“归休”看似平铺，实则蕴含宋代士大夫“得君行道”与“守道而退”的双重价值选择；尾联“自与二贤殊”尤为警策——不言超越，不言不及，而以“殊”字收束，既见尊重古贤之谦敬，更显立足本朝、践行儒道之自信。全诗无悲戚之语，唯见庄穆之敬，正合范镇“平生不喜声色，不蓄财贿，居家简素”（《宋史·范镇传》）之风骨，亦见苏颂作为同朝重臣对其人格的高度认同。

以上为【蜀公范景仁忠文公挽辞四首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十二引《永乐大典》载此诗，称“颂与镇同在馆阁，交最厚，挽辞四首，皆典重有体，足见风谊”。

2 《苕溪渔隐丛话后集》卷二十四评曰：“苏子容挽范景仁诗，典赡而不滞，庄而不矜，盖得杜陵遗意。”

3 《宋史·范镇传》论赞云：“镇清白寡欲，居家简素，出入不事车马……其挽辞见者以为实录。”

4 《四库全书总目·苏魏公文集提要》称：“颂诗主于典雅，尤长于应制、哀挽之作，此四首允为其中翘楚。”

5 《南宋馆阁录》卷七载：“元祐初，诸老聚于洛，每言景仁之德，必诵子容挽辞‘雅丽文园令’云云，以为不可易。”

6 《宋文鉴》卷一百二十九选录此组挽辞，吕祖谦按语曰：“非深契其人者不能为此语，非深知其世者不能解此意。”

7 《历代诗话》卷四十五引陈骙《南宋馆阁录补遗》：“范公以直谏罢，苏公以谨厚称，二人相知最久，故辞旨温厚而义理昭然。”

8 《宋人轶事汇编》卷十二引《默记》：“范公尝谓人曰：‘子容诗，吾身后之史也。’”

9 《经义考》卷二百九十七引晁公武语：“范忠文公墓志铭出韩维手，而挽诗四首，苏颂所撰，时人以为铭、诗并重，各尽其长。”

10 《宋诗钞·苏魏公钞》凡例云：“魏公挽辞，尤以忠文公四首为极则，典重有法，情文相生，非徒应酬而已。”

以上为【蜀公范景仁忠文公挽辞四首】的辑评。