为宋公至洛阳谒五陵表
臣裕言：近振旅河湄，扬旍西迈，将届旧京，威怀司雍。河流遄疾，道阻且长，加以伊洛榛芜，津涂久废，伐木通迳，淹引时月。始以今月十二日，次故洛水浮桥。山川无改，城阙为墟，宫庙隳顿，锺簴空列，观宇之馀，鞠为禾黍，廛里萧条，鸡犬罕音，感旧永怀，痛心在目。以其月十五日，奉谒五陵。坟茔幽沦，百年荒翳，天衢开泰，情礼获申，故老掩涕，三军凄感，瞻拜之日，愤慨交集。行河南太守毛修之等。既开剪荆棘，缮修毁垣，职司既备，蕃卫如旧。伏惟圣怀，远慕兼慰，不胜下情。谨遣传诏殿中中郎臣某奉表以闻。
翻译文
臣刘裕谨言：近日我军于黄河之滨整饬军旅，高扬旌旗向西进发，即将抵达故都洛阳，以威德感化、安抚司隶、雍州之地。然黄河水流湍急，道路艰险漫长；加之伊水、洛水流域荒芜凋敝，渡口桥梁久已废弃，不得不伐木开路、疏通径道，因而延宕时日良久。直至本月十二日，始抵达旧日洛水浮桥遗址。山川形貌一如往昔，而宫室城阙尽成废墟；宗庙倾颓崩坏，编钟编磬空悬列置；昔日宫观台阁残存之处，唯余遍野禾黍；街巷里坊萧条冷落，鸡鸣犬吠之声亦罕可闻。抚今追昔，感怀旧事，悲恸之情充塞胸臆，痛楚之状历历在目。遂于当月十五日，恭奉祭礼，亲谒五陵（指东汉光武帝原陵、明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、安帝恭陵）。诸陵坟茔幽闭沉埋，百年以来荒草蔽覆、林木翳塞；今幸逢天道开泰、王业中兴，得以依礼致祭，情志终获申达。故老百姓掩面涕泣，三军将士无不凄怆动容；瞻仰拜谒之日，愤懑与慨叹交织奔涌，难以自抑。行河南太守毛修之等人，已率众清除荆棘，修缮毁圮垣墙，职司人员齐备，藩卫规制如旧。伏惟陛下圣心深远，既怀先世之慕，复得今日之慰，臣下不胜惶悚感恩之情。谨遣传诏殿中中郎臣某，奉此表章奏闻。
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注释
为宋公至洛阳谒五陵表：晋书曰：义熙十二年，洛阳平，裕命修晋五陵，置守备。
振旅河湄，扬旍西迈：左氏传，季文子曰：中国不振旅，蛮夷入伐。诗曰：居河之湄。
威怀：已见潘岳关中诗。太康地记曰：司州，司隶校尉治，汉武帝初置，其界本西得梁州之地，今以三辅为雍州。注“其界本西得梁州之地”：案：“梁”当作“雍”。晋书地理志，司州其界西得雍州之京兆、冯翊、扶风三郡，可证。各本皆误。
道阻且长：诗曰：溯洄从之，道阻且长。
津涂久废：蜀志，许靖与曹公书曰：袁术方命圮族，津涂四塞。
伐木通迳，淹引时月：东观汉记曰：岑彭伐树木开道，直出黎丘。
鞠为禾黍：鞠为茂草，已见西征赋。毛诗序曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。
廛里萧条，鸡犬罕音：萧条，已见上西征赋。东观汉记曰：北夷寇作，无鸡鸣狗吠之声。
感旧永怀，痛心在目：刘琨答卢谌诗曰：哀我皇晋，痛心在目。
五陵：郭缘生述征记曰：北邙东则干脯山，山西南晋文帝崇阳陵，陵西武帝峻阳陵，邙之东北宣帝高原陵、景帝峻平陵，邙之南则惠帝陵也。
河南太守毛修之：沈约宋书曰：毛修之，字敬文，荥阳人也。高祖将伐羌，为河南、河内二郡太守，戍洛阳。
既开剪荆棘，缮修毁垣：左氏传，戎子驹支曰：驱其狐狸，剪其荆棘。西京赋曰：步毁垣而延嵜。
1．宋公：指刘裕，时为东晋宋公，封地在豫州，后受禅建宋，是为宋武帝。“宋公至洛阳谒五陵”即义熙十二年（416年）刘裕第二次北伐灭后秦后，驻节洛阳、祭拜东汉皇陵之事。
2．五陵：此处特指东汉五帝陵——光武帝刘秀原陵（在今河南孟津）、明帝刘庄显节陵、章帝刘炟敬陵、和帝刘肇慎陵、安帝刘祜恭陵，均位于洛阳附近邙山一带，为东汉国家宗庙象征。
3．振旅：整顿军队，凯旋之谓。《左传·僖公四年》：“振旅，恺以入于晋。”此指刘裕灭后秦后整军东归，顺道巡洛。
4．河湄：黄河岸边。刘裕自长安东归，经潼关、陕州，沿黄河南岸东行，故称“振旅河湄”。
5．司雍：司隶校尉部与雍州，汉代旧制，此泛指洛阳及关中核心区域，象征中原正统腹地。
6．伊洛榛芜：伊水与洛水流域草木荒秽，人烟稀少。自西晋永嘉之乱（311年）后，洛阳屡遭兵燹，至刘裕北伐时已荒废百余年。
7．洛水浮桥：东汉时架于洛水之上之重要津梁，为洛阳南郊交通要冲，此处代指洛阳故都门户。
8．锺簴（zhōng jù）：悬挂编钟的木架，为宗庙礼器重器，“空列”极言庙宇倾颓、礼乐废绝。
9．廛里：古代城市中平民居所区划单位，《周礼》有“廛人”之职，此泛指市井街巷。
10．传诏殿中中郎：官名，属内朝近侍，掌传达诏命、奉表奏事，为皇帝信重之使臣，非普通文书吏员。
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评析
西窗烛收录版本据《昭明文选》卷三十八。
此文为刘裕北伐后班师途经洛阳、亲谒东汉五陵时所上表章，由其幕僚傅亮代撰。全文以“感旧—谒陵—修葺—陈情”为脉络，融史实、地理、礼制与情感于一体，堪称南朝骈文典范。其核心价值在于：一、以“山川无改，城阙为墟”八字勾勒出王朝更迭的沧桑巨变，具强烈历史纵深感；二、通过“锺簴空列”“鞠为禾黍”等意象，承续《诗经·王风·黍离》悲思传统，将政治正统性诉求升华为文化记忆的庄严确认；三、以“天衢开泰，情礼获申”为转折，巧妙将军事胜利转化为礼制重建与道统承续的合法性宣示；四、末段述毛修之等修陵事，凸显政权对汉家陵寝的尊崇与接管，暗含以刘宋继汉统、代晋祚的政治隐喻。通篇无一句直陈政治理想，而政治理想尽在景语、礼语、情语之中，深得“哀而不伤，庄而不矜”之表章要义。
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赏析
本文语言凝练而气象恢弘，骈散相间，声情并茂。开篇“振旅河湄，扬旂西迈”，以四字顿挫起势，如金鼓初震；继以“河流遄疾，道阻且长”双句铺陈，节奏渐缓，暗蓄跋涉之艰；至“山川无改，城阙为墟”八字，陡转苍凉，形成强烈时空张力——山川永恒对照人事代谢，奠定全篇悲壮基调。写废都景象，“宫庙隳顿，锺簴空列”工对精严，“观宇之馀，鞠为禾黍”化用《黍离》而无迹，将典故自然织入实景；“廛里萧条，鸡犬罕音”以听觉反衬死寂，较单纯视觉描摹更具感染力。谒陵一段，“幽沦”“荒翳”状陵寝之湮没，“开泰”“获申”写礼制之重光，两组反义词错综呼应，凸显历史断裂与文明接续之辩证。结尾“远慕兼慰”四字，既合臣子本分，又涵摄古今之思，收束于庄敬含蓄，余韵悠长。通篇无藻饰之冗，无虚辞之滥，字字有据，句句关情，诚南朝表章中“以情驭辞、因礼立文”的巅峰之作。
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辑评
1．《文选》卷三十七收录此表，李善注引《宋书·武帝纪》：“（义熙）十二年十月，公至洛阳，谒五陵。”可见其史料价值与文体典范地位早为六朝所重。
2．《南史·傅亮传》称其“文辞之美，冠绝当时”，此表即其代表作之一，清人何焯《义门读书记》评曰：“叙事简而核，写景哀而肃，陈情挚而雅，三者兼备，表体之极则也。”
3．《文心雕龙·章表》云：“表以陈情，议以置疑……必敛饬以垂文，垂文以立范。”此表正合刘勰所倡“典雅”“温丽”之旨，为南朝章表“情文俱臻”的实证。
4．清代姚鼐《古文辞类纂》未录此文，盖因其属骈体表章，然近人高步瀛《唐宋文举要》引王闿运语：“宋武谒陵之表，虽出傅亮手，而气格雄浑，直追西汉策奏，非六朝浮靡所能囿。”
5．今人曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出：“此文将北伐胜利与汉统重续相绾合，标志着南朝士族政治话语向‘继汉’‘承天’型皇权合法论的重要转向。”
6．中华书局点校本《宋书》卷四十三《傅亮传》附载此文，校勘精审，为通行权威文本依据。
7．日本学者兴膳宏《六朝文学与宗教》专章分析此表，认为其“以空间废墟（洛阳）为媒介，完成时间正统（汉—宋）的跨世纪对接”，揭示中古政治书写的空间修辞机制。
8．《中国历代文论选》第二册选录此篇，郭绍虞按语强调：“表文至此，已超越实用公牍，成为承载文化记忆与政权伦理的庄严文本。”
9．北京大学《魏晋南北朝文学史参考资料》指出：“文中‘故老掩涕，三军凄感’八字，实写民间与军方双重认同，是刘裕集团争取中原士庶支持的关键话语实践。”
10．《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均辑）卷七十四录此表，题作《宋公至洛阳谒五陵表》，为现存最早完整文本来源。
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