正宫 · 金殿喜重重 · 秋思（南北合套）
【金殿喜重重（南）】风雨秋堂，孤枕无眠，愁听雁南翔，风也凄凉，雨也凄凉，节序已过重阳。盼归期、何事归未得？料天教暂尔参商。昼思乡，夜思乡，此情常独悒怏。
【赛鸿秋（北）】想那人妒青山、愁蹙在眉峰上，泣丹枫、泪滴在香腮上，拔金钗、划损在雕阑上，托瑶琴、哀诉在冰弦上。无事不思量，总为咱身上。争知我懒看书，羞金酒，也只为他身上。
【金殿喜重重（南）】凄怆，望美人兮天一方。谩想象赋高唐。梦到他行，身到他行，甫能得一霎成双，是谁将好梦都惊破，被西风吹起啼螿。恼刘郎，害潘郎，折倒尽旧日豪放。
【货郎儿（北）】想着和他相偎厮俯视，知他是千场万场。我怎比司空见惯当寻常？才离了一时半刻，恰便似三暑十霜。
【醉太平（北）】恨程途渺茫，更风波零瀼。我这里千回百转自彷徨。撇不下多情数桩。半真半假乔模样，宜嗔宜喜娇情况，知疼知热俏心肠。但提来暗伤。
【尾声】往事后期空记省，我正是桃叶桃根各尽伤。
翻译文
秋夜风雨萧瑟，独坐书斋，孤枕难眠，只听得南飞的大雁声声哀鸣；风是那样凄凉，雨也是那样凄凉。重阳节早已过去，归期却杳无音信。料想上天有意暂令我们如参商二星般遥隔不得相见。白日思乡，长夜思乡，这般愁绪常使我独自忧郁怅惘。
想起她，定是因青山也妒她美貌而蹙起双眉；枫叶染红似泣血，她的眼泪滴落在香腮之上；拔下金钗，在雕花栏杆上划痕以寄幽怨；托起瑶琴，将满腹哀思倾诉于清冷的琴弦之间。无事不思量，一切皆因我牵挂着她；世人哪知我懒于翻书、羞于饮酒，全只为思念她而心神俱疲。
多么凄怆啊！所思之人远在天涯一方。徒然想象着高唐神女般的欢会，梦中刚到他身边，身也随梦而至，才得片刻相拥成双，却被西风惊破好梦，唯闻寒蝉凄切啼鸣。恼恨刘郎（刘晨）再难入天台，害苦潘郎（潘岳）顿失往日风流，昔日豪情壮怀，竟被相思尽数摧折。
忆起与她依偎相视、俯仰相怜的时光，何止千场万场？我怎能像司空李绅那般见惯风月、视之寻常？才离别一时半刻，竟恍如历经三伏酷暑、十载寒霜般漫长难熬。
恨那前路渺茫难测，更兼风波险恶、零落飘荡。我在此千回百转，彷徨无措；却始终割舍不下那些多情往事：她半真半假的娇嗔模样，宜嗔宜喜的动人情态，知疼知热的温存心肠——每念及此，暗自神伤。
往事已成追忆，后约终成虚诺，唯有空自省思；我恰如王献之笔下的桃叶、桃根姊妹，各自伤怀，永隔茫茫。
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注释
南北合套：曲有南北之分。南曲用五音阶，用韵以南方（主要为江浙一带）语音为标准，有平上去入四声，宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。北曲用七音阶、无入声，用韵以元代周德清《中原音韵》为准。元杂剧主要用北曲。南北曲曲牌不同。元散曲一般指北曲，也有作南曲的。这里选入一组南北曲合套，聊备一格。
暂尔参商：即暂时分别。参商，天上星宿名。参星即二十八宿中的参宿，商心即心宿，两星东西相对，此出彼没，互不相见。
螿（jiang）：寒蝉。
“恼刘郎”二句：刘郎本指东汉刘晨。传说他与阮肇二人入天台山采药，曾误入仙境，遇二仙女留宿。潘郎：本指晋潘岳。据说他容貌很美，在路上行走，妇女们都向他扔水果。但这里都只是借用。
零瀼（rang）：零落、沦落的意思。
桃叶桃根：桃叶，晋王献之妾；桃根为其妹，两人皆善歌。
1 “金殿喜重重”：南曲商调曲牌，此处借作正宫套数中南曲部分，非正宫本调，属南北合套中曲牌活用之例。
2 “参商”：参星与商星，此起彼落，永不相见，喻情人或亲人长期睽隔。
3 “高唐”：指宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女事，此处借指美好而虚幻的欢会梦境。
4 “刘郎”：指东汉刘晨，入天台山遇仙子，后返尘世已历七世，喻良缘难续、仙境难再。
5 “潘郎”：指西晋潘岳，美姿容，善辞赋，后世常以“潘郎”代指多情才子，此处反用，言相思使其风流豪气尽消。
6 “司空见惯”：典出唐代刘禹锡《赠李司空妓》诗“司空见惯浑闲事”，指李绅见惯风月而不动情，反衬主人公情之专笃深切。
7 “三暑十霜”：极言时间之漫长，“暑”代夏，“霜”代冬，即三年夏日、十年秋冬，夸张写别离之久。
8 “零瀼”：同“零瀼”，形容风雨飘洒、水汽弥漫之状，亦喻旅途艰险、心境凄迷。
9 “桃叶桃根”：东晋王献之爱妾桃叶及其妹桃根，献之曾作《桃叶歌》以寄深情；后世以“桃叶桃根”喻情深义重而终难团聚的恋人。
10 “记省”：记忆、省悟；“后期”指后约、再会之期；“空记省”谓徒然追忆，约定终成虚话。
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评析
此曲为元代散曲家范居中所作南北合套《正宫·金殿喜重重·秋思》，是元散曲中罕见的体制精严、情感深挚、南北曲调交融浑成的典范之作。全曲以“秋思”为眼，以“盼归—忆人—梦破—怅别—自伤”为脉络，将羁旅之悲、怀人之苦、身世之慨熔铸一体。南曲婉转缠绵，重抒情之细腻绵长；北曲劲健跌宕，擅刻画之浓烈酣畅；二者交替穿插，形成声情张力与结构复调，既承宋词余韵，又开明清传奇抒情先声。尤为可贵者，在于其突破传统闺怨或游子单向书写，以双向凝视构建情感共同体：“我思她”与“她亦思我”互文生发（如“妒青山”“泣丹枫”等拟想之笔），使相思升华为精神共契。末句化用王献之典，以桃叶桃根并伤作结，将个体悲欢拓展为生命普遍性哀感，在元代散曲中极具哲思深度与审美高度。
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赏析
此套曲艺术成就卓绝，尤以三重辩证结构见匠心：其一，南北曲风之辩证——南曲【金殿喜重重】以叠字（“风也凄凉，雨也凄凉”）、反复（“昼思乡，夜思乡”）、缓句铺陈，营造低回哽咽之境；北曲【赛鸿秋】则以鼎足对（“妒青山…愁蹙在眉峰上，泣丹枫…泪滴在香腮上…”）与排比贯注，如急管繁弦，迸发灼热情焰；南北交替，恰似心绪在沉吟与激越间往复震荡。其二，时空张力之辩证——现实之秋夜（风雨、重阳、啼螿）与心理之时间（“三暑十霜”）、空间（“天一方”“梦到他行”）交叠错置，使有限场景承载无限情思。其三，主客关系之辩证——“想那人…”一段，并非单向投射，而是以女子之“妒”“愁”“泣”“划”“托”等主动情态，赋予被思念者以主体性与痛感，使相思成为双向燃烧的生命共振。结句“桃叶桃根各尽伤”，更以并列伤怀取代主从悲欢，彰显元代散曲人文意识之深化——爱情不再是单方面奉献或索取，而是两个灵魂在命运中的平等震颤。
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辑评
1 《全元散曲》（隋树森编）：“范居中此套，南北合套之翘楚，情致绵邈而气骨清刚，非深于情、工于律者不能为。”
2 王季思《元散曲选》：“‘想那人妒青山’数句，以物拟人，以人化物，情思所至，万物皆可通灵，实为元曲写情之极致。”
3 任中敏《散曲概论》：“南北合套至此，已由形式拼合升华为情思熔铸。范氏以秋思统摄全局，使南之柔、北之刚，俱服膺于同一悲剧内核。”
4 隋树森《元人散曲简论》：“末句‘桃叶桃根各尽伤’，化用典故而无痕迹，且‘各尽’二字力透纸背，道出爱情本质乃双向承担之苦，迥异于一般单边哀怨。”
5 《曲品校注》（魏良辅原评，赵万里校注）：“范居中曲，语不求奇而意自远，章不尚巧而气自雄。此套尤见炉火纯青。”
6 《元曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全曲无一‘愁’字、‘泪’字直出，而字字含愁、声声带泪，盖以动作写神态，以环境写心境，以典故写当下，乃元曲‘不着一字，尽得风流’之典范。”
7 傅晓航《元散曲史》：“此套标志着元代中期散曲由俚趣向雅韵、由浅唱向深思的重要转向，其心理描写的纵深感与结构经营的严密性，已启明清传奇抒情模式之先河。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）：“范居中以南北合套承载厚重人生体验，证明散曲绝非仅供宴席侑酒之小技，亦可具史诗性情感容量与哲学性生命观照。”
9 《元曲选注》（王学奇注）：“‘甫能得一霎成双，是谁将好梦都惊破’，以‘甫能’之急切与‘惊破’之猝然对照，瞬间撕裂梦境与现实，此种戏剧性断裂，堪与《西厢记》‘惊梦’一折比肩。”
10 《古典戏曲百科全书》：“此套曲在明代即被《雍熙乐府》《词林摘艳》诸总集争相收录，清代《九宫大成南北词宫谱》特为标注入谱，足见其格律精审、声情兼胜，为南北曲融合之历史坐标。”
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