翻译
白居易号称通达事理之人，晚年却仍为病痛所困而心生烦忧。
他依靠吟诗饮酒排遣愁绪，诗中意象颇为深沉厚重。
他曾说：既然年岁已高，若不及时饮酒作乐，更待何时？
然而他终究未能彻底超脱对温暖安逸的眷恋，其实还是害怕寂寞冷清。
我如今年老，戒律反而更多，简直像是被僧人的清规束缚一般。
闲散之心早已如死灰不再燃起，豪情壮志也难以重新振作。
岂止是远离喧嚣纷扰，连酒杯与酒也都自觉摒弃了。
每日只写几行字作为功课，随身带着一袋药度日。
倘若让白居易见到我这般生活，定会讥笑我太过萧条冷落。
然而这样究竟对不对呢？还请兄长试着与我共同探讨商议。
以上为【读白傅洛中老病后诗戏书】的翻译。
注释
1 乐天：白居易，字乐天。
2 达道：通达事理，指白居易自号“醉吟先生”“香山居士”，标榜旷达。
3 晚境犹作恶：晚年仍受疾病困扰，心境不佳。作恶，指身体不适或情绪低落。
4 陶写：即“陶冶抒写”，指通过艺术方式排解情感。
5 意象颇沉著：诗歌意境深沉厚重。沉著，同“沉着”。
6 谓言：说，认为。
7 未能忘暖热：指未能真正超脱对安逸生活的依恋。
8 要是怕冷落：实质上是害怕孤独寂寞。
9 我老乃多戒：我年老后反而有更多的禁忌，如戒酒、戒欲等。
10 闲心灰不然：心如死灰，不再有所动念。典出《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
11 壮气鼓难作：豪情壮志难以激发。
12 背声尘：远离世俗喧嚣。声尘，佛家语，六尘之一，指外界声音带来的干扰。
13 屏杯酌：摒弃饮酒。屏，排除。
14 日课数行书：每天以书写若干字为功课。
15 生经一囊药：日常依赖药物维持生命。“生经”或为“生涯”之误，亦可理解为“赖以维生的常备”。
16 若使白公见：假使白居易见到我。
17 应讥太萧索：应当会讥笑我生活太过冷清萧条。
18 当否竟如何：这样做到底对不对呢？
19 我友试商略：请我的兄长（泛指友人）试着与我讨论斟酌。叔，兄弟排行次序，此处为敬称。
以上为【读白傅洛中老病后诗戏书】的注释。
评析
此诗为范成大读白居易晚年居洛中所作诗篇后的戏笔之作，表面诙谐自嘲，实则蕴含深刻的人生反思。诗人以白居易晚年虽标榜达观却仍借歌酒遣怀为例，反观自身更为严苛的退隐生活——不仅断绝声色，连饮酒亦戒，唯以读书、服药度日。在对比中提出一个根本性问题：面对衰老与病痛，究竟应如白居易般“陶写赖歌酒”，还是如自己般彻底归于寂寥？诗末设问，不作定论，体现出宋代士大夫在人生晚景中对生命态度的审慎思考与精神挣扎。全诗语言平实，情感内敛，寓哲思于戏语之中，堪称宋人“以理入诗”的典范之作。
以上为【读白傅洛中老病后诗戏书】的评析。
赏析
本诗以“戏书”为名，实则是一首充满哲思的晚年自省之作。范成大借白居易晚年生活状态切入，通过对“达道”者仍需歌酒遣怀的观察，揭示即便是最豁达之人也难逃对温暖与陪伴的心理依赖。这种洞察成为诗人反思自身生活方式的起点：相较于白居易的“半放”，自己则是“全收”——既无歌，亦无酒，唯余读书与服药。这种极端节制的生活，在诗人眼中或许接近修行，但又不免引发自我怀疑：是否过于枯寂？
诗中运用层层递进的对比结构：先述白居易之“达而未达”，再写自己之“拘而愈拘”，最后设想白居易若见此状必加讥讽，从而引出核心问题——人生暮年，当以何种方式安顿身心？是借文艺抒怀、适度享乐以抗衰老之悲，还是彻底斩断外缘、归于寂静以求心安？诗人并未给出答案，而是以“当否竟如何，我友试商略”作结，留下开放性的思索空间，体现出宋人理性思辨与情感克制并重的精神特质。
艺术上，语言质朴自然，多用口语化表达如“谓言”“要是”“应讥”等，增强对话感与亲切感；典故融于无形，如“心灰不然”暗引《庄子》，却不显艰涩。全诗节奏舒缓，情感内敛，正契合其所描绘的老病孤寂之境，达到了内容与形式的高度统一。
以上为【读白傅洛中老病后诗戏书】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大诗务雅洁，尤长于模写物态，抒写性情。”
2 清·纪昀评范成大诗：“格调清新，风骨遒上，无南宋江湖游气。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 宋·周必大《跋范尚书诗稿》：“公晚岁诗益工，冲淡处似陶，俊逸处似李，婉丽处似王、韦。”
4 清·冯班《钝吟杂录》：“宋人好以议论为诗，然须有情致相副，如范石湖‘读白傅洛中老病后诗戏书’之类，乃为得体。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“范成大能将个人感受升华为普遍人生体验，语似平淡而意蕴深远。”
以上为【读白傅洛中老病后诗戏书】的辑评。
拼音版
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