寄罗伯英

1．罗伯英：元代隐逸诗人，生平事迹不详，与郭钰交善，曾隐居水滨墩台，号“墩居士”。

2．殊乡：异乡，指诗人客居之地，非其籍贯所在。

3．离群：语出《礼记·儒行》“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”，此处指主动疏离俗流，坚守孤高志节。

4．诗事能穷我：谓沉潜诗艺以致生计困顿，乃元代寒士普遍境遇，非单纯抱怨，实含以诗为道、安贫乐道之意。

5．墩名：指罗伯英所居之土墩及其所获清誉，“墩”为近水高阜，古为隐者筑庐之所，如东晋陶侃“运甓习劳”之“西州门墩”，后成隐逸符号。

6．风燕入帘：化用晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之意，而添动感，“捎落絮”三字尤见燕之轻捷与春之将尽之微感。

7．雨龙归洞：龙为云雨之神兽，古人以为云从龙，此处以“雨龙”拟云气升腾之态，“归洞”暗喻自然律动之有序，亦隐指罗伯英栖隐有道、与天地同息。

8．邻曲：语出陶渊明《移居》“邻曲时时来，抗言谈在昔”，指邻里乡人，强调淳朴自然的人际关系。

9．过从熟：往来频繁而融洽，可见罗伯英虽隐而未隔世，葆有温厚人情。

10．酒半醺：非纵饮之醉，乃微醺之适，契合陶渊明“泛此忘忧物，远我遗世情”之境界，是元代隐逸诗中标志性的精神姿态。

以上为【寄罗伯英】的注释。

此诗为郭钰寄赠友人罗伯英之作，属元代典型的酬赠山水隐逸诗。全诗以“殊乡独处”起笔，暗含羁旅之思与精神孤高；继以“诗事能穷我”自嘲兼自证，凸显元代文人以诗为命、甘守清贫的价值取向；“墩名属君”一句尤为精警，既赞罗伯英隐居守志之德（“墩”为水边土丘，常喻高洁隐所），又见二人精神相契之深。中二联工稳灵动：风燕、雨龙一实一虚，落絮、轻云一细一阔，自然意象中透出超逸气韵。尾联以想象作结，不写己之思，而状彼之乐，含蓄隽永，余味悠长。通篇无典故堆砌，语浅情深，深得元诗“清婉平易而意致幽远”之旨。

以上为【寄罗伯英】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以听觉（江涛）与心境（独离群）双起，奠定清寂基调；颔联陡转，由己之困顿反衬友之高标，“始知”“独喜”二字跌宕有力，情感张力顿生；颈联视听结合，燕之“捎”、龙之“驾”，动词精警，赋予自然以人格意志，静景动态化，虚实相生；尾联宕开一笔，不直写思念，而以“遥知”领起对友人日常生活的温馨想象，以“酒半醺”的细节收束，恬淡中见深情，极富生活质感与生命温度。语言洗练而意蕴丰赡，无元代后期雕琢之习，亦无宋诗理趣之滞，堪称元诗中融陶谢之韵、承王孟之格而自出机杼的佳构。

以上为【寄罗伯英】的赏析。

1．《元诗选初集·郭钰小传》：“钰诗清峭不群，多写乱后荒寒之景，而寄赠之作尤见性情真挚，如《寄罗伯英》‘始知诗事能穷我，独喜墩名又属君’，语似自伤，实为互重，元人交谊之醇厚，于此可见。”

2．顾嗣立《元诗选·癸集》录此诗，夹批曰：“‘风燕’二句，体物入微，不落恒蹊；结句‘每日还家酒半醺’，看似平易，却得渊明神理，非深于隐者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》论郭钰云：“遭丧乱而守志不渝，故其诗癯而有骨，淡而含腴，《寄罗伯英》一章，足觇其操守与襟怀。”

4．《四库全书总目·郭氏诗集提要》：“钰诗宗法盛唐而参以陶韦，此篇中‘雨龙归洞’之喻，奇而不诡，清而不枯，盖得风骚之遗意焉。”

5．傅若金《林子山诗序》尝引此诗颔联，谓：“元季诗人，能以穷达相勉而不失温厚者，郭氏此语庶几近之。”

以上为【寄罗伯英】的辑评。