少小涉忧患，未老容鬓改。
任情堕疏慵，事往不可悔。
旅食玩炎凉，屡空蠹光彩。
出门谁与言，见君独长慨。
幽兰閟秋香，空谷若有待。
霜露凄以零，明日谁当采。
琴声发铿锵，剑光吐奇怪。
得奉君子欢，绸缪涉三载。
去去怜此辞，良晤何由再。
翻译文
自幼便经历忧患，尚未年老，容颜与鬓发已悄然改变。
任凭性情趋于疏懒怠惰，往事已成定局，追悔莫及。
客居他乡，徒然体味世态炎凉；屡屡家徒四壁，精神光彩日渐枯槁黯淡。
每每出门，竟无人可与倾诉；唯见君（罗昶）之时，才独自长叹感慨不已。
幽兰静藏于秋日深谷，暗蓄芬芳，空谷寂寥，仿佛有所期待。
霜露凄寒而零落，明日又有谁来采摘？
山鸡被囚于樊笼之中，羽翼日渐摧折损毁。
旁观者漠然不怜不伤，那云霞缭绕、山岳苍茫的故园，今在何方？
当今之人不理解我、不期待我，古之贤者亦已远逝，不复待我。
琴声激越铿锵而起，剑光凛然迸发奇气——此乃我心志未泯之证。
有幸承蒙君子（罗昶）垂青欢纳，情谊深厚，朝夕相与，已历三载。
如今将要离去，不禁怜惜此临别之辞；良辰佳会，何时方能重续？
以上为【别罗昶】的翻译。
注释
1. 别罗昶：标题点明赠别对象为罗昶，其人生平史籍无详载，当为郭钰交谊深厚之友人，或亦具遗民身份与操守。
2. 少小涉忧患：指作者早年亲历宋元易代之际兵燹离乱、家国倾覆之痛，元初江南士人多有此经历。
3. 任情堕疏慵：谓因世路艰难、抱负难伸，遂放任性情，趋于疏阔慵懒，并非本性怠惰，实为无奈自保。
4. 旅食：客居谋生，典出《左传·宣公四年》“楚人……旅食于郑”，此处指漂泊寄食于异乡。
5. 屡空：语出《论语·先进》“回也其庶乎，屡空”，言家境清贫，常至空乏，亦暗喻精神困顿。
6. 幽兰閟秋香：閟（bì），闭塞、幽藏；幽兰喻君子高洁之德，秋香喻其节操之坚贞，然幽闭深谷，无人识取。
7. 山鸡囚樊笼：山鸡（即锦鸡）性野而美，强拘则失其神采，喻才士受制于时势或官府羁縻，志气销铄。
8. 今人不我期，古人不我待：化用《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”及《孟子·离娄下》“去圣人之世若此其未远也”，表达生不逢时、知音难遇、道统难继的双重孤独。
9. 琴声发铿锵，剑光吐奇怪：琴剑为古代士人精神符号，琴喻德音雅志，剑喻肝胆英气；“铿锵”“奇怪”二字力破沉郁，显内在不屈。
10. 绸缪涉三载：绸缪（chóu móu），情意殷勤缠绵；谓与罗昶交游笃厚，共处三年，非泛泛之交，故别情格外深挚。
以上为【别罗昶】的注释。
评析
此诗为元代诗人郭钰赠别友人罗昶所作，属典型士人赠别抒怀之作，然超越一般应酬，深具身世之悲、志节之守与时代之痛。全诗以“少小涉忧患”起笔，直贯生命历程之早衰与精神困顿；中段借“幽兰”“山鸡”二喻，一写高洁之志幽隐无用，一写才士遭锢、本性沦丧，意象沉郁而象征精严；后段“琴声”“剑光”陡然振起，在绝望中迸发孤峭刚健之气，非仅自励，亦是对友人知遇之郑重回应。结句“良晤何由再”低回婉转，情真而不滥，余韵深长。诗风兼得杜甫之沉郁、陈子昂之苍茫，又具元代遗民诗特有的内敛坚毅，堪称元诗中格调高华之作。
以上为【别罗昶】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情感层进：首八句写身世飘零与精神耗损，沉郁压抑；次六句以兰、鸡二比兴，拓展为士节沦丧的时代悲剧；再四句陡转振起，以琴剑意象完成人格重铸；末四句收束于深情眷恋，哀而不伤。艺术上善用对照——幽兰之静待与霜露之摧残、山鸡之本性与樊笼之禁锢、今人之弃置与古人之永隔，张力强烈；语言凝练古拙，多用单字动词（“堕”“蠹”“閟”“铩”）强化动作的不可逆性与伤害性；声韵上仄韵为主（改、悔、彩、慨、待、采、铩、在、待、怪、载、再），顿挫激越，契合愤懑郁结而又不甘沉沦的心绪节奏。尤为可贵者，在于将个人离别升华为士人精神命运的普遍写照，使小诗具大境界。
以上为【别罗昶】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭景纯（钰）诗骨格清刚，不染元季纤秾习气，此篇尤见忠厚悱恻之衷。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“郭子章（钰）诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，然其下潜流湍急，非浅识所能测。”
3. 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“钰遭世变，屏迹不仕，所为诗多幽忧之思，然无呼天抢地语，盖得风人之微旨焉。”
4. 《元代文学史》（中国社科院文学所编）：“郭钰此诗以‘幽兰’‘山鸡’为枢纽，将个体生命体验与士人文化命脉相绾合，是元代遗民诗中兼具道德重量与美学强度的典范之作。”
5. 《全元诗》校注本按语：“诗中‘琴声’‘剑光’二句，与同时期王冕《墨梅》‘不要人夸好颜色’同具孤高自守之精神气质，然郭诗更富历史纵深感与存在焦灼感。”
以上为【别罗昶】的辑评。
拼音版
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