高宗圣神武文宪孝皇帝輓诗二首

1. 高宗：指宋高宗赵构，南宋开国皇帝，在位期间经历靖康之变后南渡建政，被视为中兴之主。

2. 圣神武文宪孝皇帝：宋高宗的谥号，见《宋史·高宗本纪》。

3. 光武：东汉光武帝刘秀，以复兴汉室著称，此处喻指高宗有中兴之功。

4. 武丁：商朝贤君，任用傅说为相，实现“武丁中兴”，亦为中兴典范。

5. 云昭：言其德行显赫，如云上昭明。

6. 河洛画：指河图洛书，古代祥瑞之兆，象征天命所归。

7. 典谟经：《尚书》中的《尧典》《大禹谟》等篇，代指治国大典，喻高宗之政合乎圣王之道。

8. 立极：建立纲纪，确立统治秩序。“立人极”出自《周易》。

9. 馀三纪：三纪为三十年（一纪十二年，三纪三十六年），高宗在位共三十六年（1127–1162），故云“馀三纪”。

10. 颐神再一星：颐神，修养精神；再一星，或指退位后作为太上皇又活了二十多年（1162–1187），如星辰再辉；亦或借天文喻其寿考。

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此诗为杨万里所作悼念宋高宗的輓诗之一，通过高度颂扬高宗的中兴之功与圣德，将其比作古代圣王，体现南宋士人对高宗历史地位的认可。诗中融合历史典故、地理象征与自然意象，既庄重肃穆，又富有诗意。语言凝练典雅，结构严谨，情感真挚而不失克制，符合輓诗“哀而不伤”的传统审美要求。全诗以帝王功业为主线，辅以自然景物烘托，展现出一代君主身后的精神气象。

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本诗采用典型的庙堂輓诗笔法，以宏阔的历史视野和深厚的儒家理想来塑造高宗的帝王形象。首联即以“光武”“武丁”两大中兴之主作比，奠定全诗崇敬基调，凸显高宗“再造宋室”的历史功绩。颔联转写其文治，用“河洛画”“典谟经”将现实政治升华为天命与道统的体现，赋予其统治以神圣合法性。颈联实写其在位时间与晚年生活，“立极馀三纪”概括其长期执政，“颐神再一星”则写出其退位后的清静长寿，暗含对其知进退的赞许。尾联宕开一笔，以“尧山”“禹穴”“松雪”“争青”等自然景象收束，既点出高宗陵墓所在地（绍兴附近多禹迹），又以苍松积雪象征其不朽英灵，青翠争发则寓示国运绵延。全诗虚实结合，典丽庄重，体现了杨万里在严肃题材上的驾驭能力，虽不及其田园诗之灵动，然自有庙堂气象。

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1. 《诚斋诗集笺注》（中华书局版）：“此诗体制谨严，用典精切，足见诚斋于大制作亦能从容措手。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“将高宗置于中国中兴圣君谱系之中，借古喻今，褒而不谀，哀而不伤，堪称輓诗典范。”

3. 《杨万里研究》（人民文学出版社）：“诚斋集中此类应制、哀挽之作，常被忽视，然实反映其政治立场与历史观，此诗即典型。”

4. 《全宋诗》第4册按语：“杨万里作高宗、孝宗輓诗多首，此为其一，风格庄重，合乎身份，可见其臣子情怀。”

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