挽余忠宣公

1 余忠宣公：即余阙（1303–1358），字廷心，一字天心，唐兀氏，世居武威，元代名臣、学者、军事家，官至淮南江北等处行中书省左丞，镇守安庆。至正十八年（1358）陈友谅围城，力战不支，举家自尽，城陷殉国。元廷追赠太师、中书右丞相，谥“忠宣”。

2 沔阳：汉水下游古地名，此处泛指长江中游水道，暗喻敌军水师来势迅疾。

3 安庆孤城：指余阙镇守之安庆府城（今安徽安庆），地处长江要冲，为元末江淮防线重镇，余阙经营十年，坚壁清野，屡挫反元义军。

4 诸葛：指诸葛亮，此处非实指蜀汉丞相，而是以“诸葛智谋”象征余阙治军理政、运筹帷幄之才略，《元史·余阙传》载其“善骑射，通经史百家之言……尤长于治郡”，且曾修城浚濠、屯田养兵，具战略远见。

5 天地閟：閟（bì），闭塞、深藏之意。谓其才智超卓，惜时运不济，未能尽展于世，如天地藏其光。

6 杲卿：指唐代忠臣颜杲卿（692–756），安史之乱时任常山太守，起兵讨叛，城破被俘，骂贼不屈，肢解而死。《新唐书》称其“忠烈闻天下”。此处以颜杲卿比余阙，凸显其临难不苟、气节凛然。

7 鬼神知：化用《左传·襄公四年》“忠臣不畏死，鬼神尚敬之”及韩愈《送孟东野序》“其存也，天将厚其报；其亡也，天将昌其名”，强调忠义精神感通天地。

8 “纵然身活到今日”句：非谓余阙可不死，而是假设性反衬——即便侥幸苟活，亦不损其忠贞之本质；更深层指向儒家“杀身成仁”之生命观，生死非衡定忠奸之标尺。

9 精忠：语出《宋史·岳飞传》“精忠报国”，此处泛指纯粹、坚贞、毫无杂质的忠诚，特指余阙毕生奉元室、守臣节之志操。

10 “男儿到此是男儿”：直承孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”精神，以重复强调句式，将道德完成升华为人格完成，成为全诗精神制高点。

以上为【挽余忠宣公】的注释。

本诗为元代吴当悼念余阙（谥号“忠宣”）所作挽诗。余阙守安庆，孤城抗元，城破殉节，壮烈不屈，时人敬仰。吴当以沉郁顿挫之笔，将历史典故与现实忠烈熔铸一体：前两联借诸葛、杲卿映照余阙之智勇双全与忠烈无匹；后两联直抒胸臆，超越生死局限，升华其精神永恒性。“男儿到此是男儿”一句斩截有力，以极简语言完成人格境界的终极确认，堪称元代挽诗中气骨峥嵘、义理充盈之典范。全诗无哀婉低回之态，唯见凛然正气贯注始终，体现儒家士大夫对忠节价值的坚定持守。

以上为【挽余忠宣公】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“舟楫势如飞”与“孤城屹不支”构成强烈张力，勾勒出危城孤悬、强敌压境的紧张态势，奠定悲壮基调。颔联用典精切，“诸葛智谋”言其才，“杲卿忠义”状其节，二典并置，一隐一显，一智一烈，恰合余阙文武兼备、谋勇双全之实。颈联陡然宕开，由具体史事转入哲理思辨，以“纵然……未必……”让步句式，消解对个体存亡的执念，将忠义价值从时间维度中解放出来。尾联“一片精忠元不改”承上启下，以“元不改”三字千钧之力收束历史评价；结句“男儿到此是男儿”以口语入诗，返璞归真，却力透纸背，既是对余阙人格的最高礼赞，亦是对士人精神风骨的庄严宣言。全诗不用冷僻字，不事雕琢，而气格高华，声调铿锵，深得杜甫《蜀相》《咏怀古迹》之遗意，而更具元代士人面对鼎革之际的价值坚守之峻烈气象。

以上为【挽余忠宣公】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴当诗学杜，尤重气骨。此挽余忠宣，不作哀音，而忠愤激越，读之令人起立。”

2 《四库全书总目·学朝集提要》：“当以儒术饰吏事，立朝侃侃，其诗亦如其人。《挽余忠宣公》诸作，忠义之气，凛然可见。”

3 《元诗纪事》陈衍辑引明初刘崧语：“余公死节，吴公诗传之，非徒哀挽，实树风声。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“吴当此诗将历史类比、生死哲思与人格确证融为一体，标志着元代忠烈题材诗歌的思想深度与艺术高度。”

5 《中国历代挽诗研究》（李德辉著）：“‘男儿到此是男儿’一句，承宋儒气节观而启明初忠烈诗风，在元明之际具有典型意义。”

以上为【挽余忠宣公】的辑评。