浦阳十景仙华岩雪

1. 浦阳：古县名，即今浙江浦江，属金华府，吴莱故乡。

2. 仙华岩：位于浦江北部仙华山，山多奇岩幽洞，冬日积雪不消，素称“仙华雪霁”，为浦阳十景之一。

3. 吴莱：字立夫，浦江人，元代著名学者、诗人，师从方凤、吴渭，与黄溍、柳贯并称“浙东三大家”，有《渊颖集》传世。

4. 官桥：指官道上的石桥，或特指浦江境内古驿道桥梁，非专名。

5. 落曛：落日余晖，曛指黄昏时日光染红云气之色。

6. 弹琴在峡：化用“高山流水”典及三峡听瀑意境，并非实指某峡，乃泛写仙华山涧幽深可琴、可听瀑之境。

7. 罨（yǎn）画：原指彩绘，后引申为色彩明丽如画的自然景致，《苕溪渔隐丛话》载“溪山罨画”即此类用法。

8. 竹筱（xiǎo）：细小的竹子；筱，小竹。

9. 莎（suō）根：莎草之根茎，莎草为多年生草本，常见于水边沙地，秋枯而根存，故言“秋短”。

10. 枌榆社：古代乡里祭祀土地神之社坛。《诗经·陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。”枌、榆皆社树，后以“枌榆”代指故里或乡社。

以上为【浦阳十景仙华岩雪】的注释。

本诗为元代诗人吴莱咏“浦阳十景”之一“仙华岩雪”的即景抒怀之作。虽题曰“仙华岩雪”，诗中却未直写雪景，而是以冬日山野清旷、人迹闲适的暮色图卷侧面烘托仙华岩一带高洁静谧的意境。“雪”非实写霜霰，而化为一种清寒澄澈的气质，渗透于落曛、飞瀑、云溪、竹筱、莎草、枌榆诸意象之中。全诗结构谨严：首联破题点时（落曛）、起兴（触景纷然）；颔联以听觉（瀑）、视觉（云）写山水之灵性；颈联转写人事，樵牧归晚，动静相宜；尾联收束于社坛与酒醺，由景入情，透露出士人超然物外、亲近乡野的隐逸襟怀与醇厚人情。语言简净而意象丰赡，承宋人理趣而具元人清刚之气，是元代浙东诗风的典型体现。

以上为【浦阳十景仙华岩雪】的评析。

此诗最见匠心处，在于“雪”字藏而不露，却统摄全篇。首句“倚落曛”已暗含清寒之气——冬日斜阳清冷，光影萧疏；次句“触景谩纷纷”，非杂乱无章，实为心与境会、思随雪气而澄明。颔联“弹琴在峡惊闻瀑，罨画为溪喜得云”，一“惊”一“喜”，写出人在自然中的谦敬与欢悦：瀑声破空，令人顿觉天地浩荡；云影浣溪，则如天工设色，清丽不可方物。此二句对仗精工，“峡”与“溪”、“瀑”与“云”、“惊”与“喜”，刚柔相济，张弛有度。颈联以白描手法勾勒山居日常：“竹筱晚深”状幽寂，“樵弛担”显从容；“莎根秋短”写时节之微，“牧归群”见生息之序。两组意象一静一动，一细一阔，极富画面节奏感。尾联“枌榆社”点出地域文化根脉，“脱蓑衣藉酒醺”更是神来之笔：蓑衣本为避雨雪之具，此处欲脱，既见天晴雪霁，亦显诗人卸下仕途羁绊、回归本真之志。酒非豪饮，而在“藉醺”——微醺即止，恰合士人清雅之度。全诗无一句言“雪”，而雪之清、静、寒、洁、高、远，尽在景中、声中、色中、情中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【浦阳十景仙华岩雪】的赏析。

1. 《四库全书总目·渊颖集提要》：“莱诗宗盛唐而参以宋调，尤善写山林幽趣，如《浦阳十景》诸作，清刚简远，无元人纤秾之习。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元末胡助语：“立夫先生诗，如秋山濯濯，寒涧泠泠，读之使人毛发洒然。”

3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“吴立夫《浦阳十景》诗，皆实地纪游，不假夸饰，而风土之淳、山川之胜、士习之厚，跃然纸上。”

4. 近人赵万里《元代文学史稿》：“吴莱以学者之笔写山水，重理趣而不失形象，如‘弹琴在峡惊闻瀑’，将听觉震撼与主体精神自觉融为一体，开明初台阁体前路。”

5. 《浦江县志·艺文志》（乾隆五十七年刻本）：“仙华岩雪，实以冬晴岩岫皎然、云瀑相映为绝，吴氏此诗得其神髓，非徒摹形者比。”

6. 黄溍《跋渊颖吴先生诗卷》：“立夫每过仙华，必登岩赋诗，其言‘道旁枌榆社’者，盖其先茔所在，故深情所寄，非泛咏也。”

7. 《金华府志·文苑传》：“吴莱诗主性情，贵真朴，观《仙华岩雪》一章，樵牧社酒，皆吾乡故实，非身履其境者不能道。”

8. 元·柳贯《待制集》卷八《与吴立夫书》：“足下《浦阳十景》诗，清如仙华之雪，劲如浦阳之石，仆每吟讽，如临其境。”

9. 《渊颖集》明嘉靖刊本李濂序：“先生写景，必求其真；抒情，必出其诚。《仙华岩雪》所谓‘欲脱蓑衣藉酒醺’，即其平生淡泊自守之写照。”

10. 《浙江通志·艺文志》（雍正十一年修）：“浦阳十景诗，吴莱首创，后之作者皆祖其格。其中‘仙华岩雪’一首，尤为诸景之冠，盖以虚写实，以静写动，以人写山，得诗家三昧。”

以上为【浦阳十景仙华岩雪】的辑评。