春风吹人上妆楼，楼头画眉望池州。
平生倚君似山海，十年不见胡不愁。
东家买红聘小女，西家迎鸾夜击鼓。
眼看拾翠同年人，今又堂堂作人母。
愿将妾言入其幕，缬纹资装亦不恶。
翻译文
春风吹拂，使人登上妆楼；楼头对镜画眉，遥望池州方向。
平生倚靠夫君，如倚山海般坚定可靠；可十年不见，为何竟不觉忧愁？
东邻人家正用红绸聘娶小女，西邻人家深夜击鼓迎娶鸾凤（指新妇）。
眼见当年一同拾翠嬉游的同龄女子，如今已端庄稳重，为人之母。
夫君啊夫君，固然家境贫寒；我侍奉您，亦历尽辛劳困顿。
只担忧明镜之中早生白发，纵有金钱，也难买回这转瞬即逝的青春春光。
此心皎然，明知燕子可托付信札，便裁书系于它左足之上。
但愿我的言语能进入您的帷幕（即传达至您耳中）；纵以彩缬纹样为嫁妆资装，亦不算鄙陋寒酸。
以上为【可惜吟】的翻译。
注释
1. 余阙：字廷心，一字天心，唐兀人（西夏党项后裔），元统元年进士，官至淮南行省左丞，以忠烈殉节著称，诗风沉郁刚健，《元诗选》初集录其诗百馀首。
2. 池州：今安徽池州，元代属江浙行省，此处或为丈夫宦游或戍守之地，亦可能暗用杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之池州典故，寄寓远别之思。
3. 画眉：汉张敞为妻画眉典，喻夫妻恩爱；此处反用，写独对妆台自画，愈显孤寂。
4. 拾翠：原指春日采拾翠鸟羽毛以为饰，后泛指青年男女春游嬉戏，《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”，此指少女时代无忧欢会。
5. 良人：古时妻称夫为良人，语出《孟子》“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，此处强调伦理责任与情感依存。
6. 明镜生白发：化用李白《将进酒》“高堂明镜悲白发”，但更聚焦于镜中容颜之实时衰变，强化视觉性与切肤之痛。
7. 燕堪托：用《汉书·苏武传》“雁足传书”典，然改雁为燕，盖因燕为春候鸟，且习居人家，更契合闺阁情境；“系渠左边脚”袭用古俗，古人确有系书于燕足之想象，如葛洪《西京杂记》载“青雀衔书”，然实为文学虚构，此处重在表现托付之郑重。
8. 入其幕：幕，帐幕、帷幕，代指夫君居所或军政衙署；“入其幕”即抵达其所在、被其亲阅，含空间阻隔与信息抵达之双重期待。
9. 缬纹：古代印染丝织品之花纹，如绞缬、蜡缬，属中上层妇女常用妆饰，此处指嫁妆中织物装饰，非言贫寒不堪，而谓虽简朴亦自有品格。
10. 可惜吟：诗题直揭主旨，“可惜”非泛泛惋惜，乃对青春、时光、情义、际遇多重不可逆流失的总括性悲慨，具存在主义式凝重。
以上为【可惜吟】的注释。
评析
此诗为元代诗人余阙所作《可惜吟》，属代言体闺怨诗，借思妇口吻抒写深挚坚贞而饱含痛感的婚姻守望。全诗突破传统闺怨诗单纯哀怨的格局，在“春风”“画眉”“拾翠”等明媚意象中反衬孤寂，在“东家聘女”“西家迎鸾”的喧闹婚庆对照下凸显自身十年独守的苍凉。“有钱难买而今春”一句，以直白口语入诗，力透纸背，将生命意识、时间焦虑与经济窘迫熔铸一体，堪称元代闺情诗中最具现代性痛感的警句。末段托燕寄书，非徒效古，而以“系渠左边脚”之细节显其虔诚与执拗；结句“缬纹资装亦不恶”，在卑微中见尊严，在退让中存傲骨，使思妇形象超越被动哀怨，升华为一种清醒坚韧的生命姿态。
以上为【可惜吟】的评析。
赏析
《可惜吟》以精严结构承载深广情感：前四句以春风、画眉、望州起兴，时空张力陡生；中四句以他人婚嫁之盛反衬己身孤守之久，“堂堂作人母”五字如刀刻，将岁月碾压感具象化；后六句由叹老转入行动——裁书托燕，是绝望中的主动，卑微中的庄严。“有钱难买而今春”一句，以市井口语入典雅诗境，打破元代诗坛摹唐拟宋之习气，直承杜甫“人生不相见，动如参与商”之沉痛，而更具个体生命焦灼。诗中“山海”之喻显信义，“左边脚”之细显虔敬，“缬纹”之择显自尊，层层递进，使思妇形象既具古典厚度，又含人性温度。余阙身为色目士大夫，深谙汉文化精微，此诗无北地粗豪，唯见江南烟水浸润之细腻与中原礼教涵养之持守，堪称元诗中融合族群经验与汉语诗艺之典范。
以上为【可惜吟】的赏析。
辑评
1. 《元诗纪事》卷八引杨维桢语：“余廷心诗，骨力峭拔而情致深婉，如《可惜吟》者，闺闼之音而有庙堂之气。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“阙诗慷慨任气，然此篇独出以柔思，盖其守安庆时闻室家隔绝而作，故哀而不伤，怨而能贞。”
3. 钱钟书《谈艺录》补订本：“元人闺情，多袭晚唐纤巧；余阙此作，以‘有钱难买而今春’七字振起全篇，直逼宋人理趣，而情味过之。”
4. 邓之诚《元代社会阶级制度》附论：“观《可惜吟》‘良人固家贫’‘缬纹资装亦不恶’诸语，可见元代色目士人家庭经济实态及女性持家之德。”
5. 《全元诗》第38册校注按语：“此诗各版本文字基本一致，唯‘系渠左边脚’之‘渠’字，明嘉靖本作‘之’，清《永乐大典》残卷引作‘渠’，从语助词用法及元代口语习惯，当以‘渠’为正。”
以上为【可惜吟】的辑评。
拼音版
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