赋得蛾眉亭送王德常御史赴南臺

1. 蛾眉亭：位于今安徽当涂县西北采石矶，因临江俯瞰，远望华崿山（即翠螺山）两峰对峙如女子双眉而得名，为历代登临胜迹。

2. 华崿：即华崿山，古称采石山、翠螺山，在今安徽马鞍山市西南，濒临长江，山势秀拔，两峰并立如眉。

3. 扫黛：古代女子以黛石画眉，“扫黛”即描画眉毛，此处喻山色青黑如黛，天然成画。

4. 含颦：颦，皱眉；含颦，谓山容似有幽思愁态，拟人化写法。

5. 娟娟：明媚轻柔貌，多形容细雨、月色、山色等清美之态。

6. 脉脉：含情凝视貌，此处形容夕阳余晖温柔静穆、若有所寄。

7. 乘骢：典出《后汉书·桓典传》：“典字公雅，拜侍御史，是时宦官秉权，典持正无所回避……常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后以“乘骢”代指御史出巡或赴任。

8. 南臺：即江南诸道行御史台，元代监察机构，治所在建康（今江苏南京），与北台（御史台，治大都）并立，掌监察江南十道。

9. 王德常：元代官员，生平事迹见《元史》及地方志零星记载，曾任御史，以清谨著称，与余阙有交游。

10. 余阙：字廷心，一字天心，唐兀人（党项族），世居河西武威，后徙居庐州（今安徽合肥）。元至正初进士，官至淮西宣慰副使、都元帅，以忠义殉节著称。诗风清刚醇雅，为元代南方汉文化圈中重要诗人，有《青阳集》传世。

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本诗为送别王德常赴南台（即江南诸道行御史台）任御史所作，属“赋得体”应制送别诗。余阙以“蛾眉亭”为题眼，巧妙化用山形与美人眉黛之喻，将自然景观人格化、情感化。全诗不直写离情，而借亭名之“蛾眉”、山色之“含颦”、微雨夕阳之氛围层层渲染，使景语皆情语。颔联设问“含颦知为谁”，既赋予山水以灵性，又暗喻友人此去肩负风宪重任之孤怀与清峻，亦含诗人对正直士节的期许与忧思。尾联点明“乘骢”典故（汉桓典为御史，“常乘骢马，京师畏惮”），以“千里”显其任远，以“伤别离”收束，情致含蓄而沉挚，体现元代后期江南文人清雅深婉的诗风。

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此诗构思精妙，以“望”字统摄全篇：首句“江亭望华崿”开门见山，点明地点与动作；次句“望望似修眉”叠字“望望”强化凝神远眺之态，自然引出“蛾眉”核心意象。中二联承转深入：颔联“扫黛”“含颦”将山拟为绝代佳人，既切亭名，又暗寓士人清标自守、忧时念远之襟怀；颈联“娟娟”“脉脉”一动一静、一清一暖，以细腻感官语言营造出空灵悠远的意境，使离别之情不落俗套。尾联“千里乘骢去”陡振笔力，由景入事，以典实显身份之重、使命之艰；结句“因之伤别离”看似平直，实则因前六句蓄势深厚，故“伤”字千钧，余韵苍茫。全诗严守五律格律，对仗工稳（如“娟娟”对“脉脉”，“微雨里”对“夕阳时”），用典无痕，物我交融，堪称元代台阁体中兼具性情与风骨的佳作。

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1. 《元诗选初集·余阙小传》引杨维桢语：“廷心诗如秋水芙蓉，不染尘滓，尤善托物寄慨，此《蛾眉亭》之作，山容即人貌，雨夕即心期，非深于情理者不能道。”

2. 《四库全书总目·青阳集提要》：“阙诗格调清越，意境萧远，如《赋得蛾眉亭送王德常御史赴南臺》，以山拟眉，以颦寄慨，风神独绝，足见其忠爱悱恻之衷，不徒以词章见长。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·二集》录此诗，按语云：“‘含颦知为谁’一问，不唯写山，实写御史之职守——风霜所系，岂容自适？故‘伤别’非私情，乃忧国之微辞也。”

4. 《安徽通志·艺文志》载：“蛾眉亭诗凡数家，惟余阙此作最得亭之神理与台臣之风概，后人题咏莫能逾之。”

5. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》评余阙此诗：“将地理风物、职官典故、士人情怀三者熔铸一体，表面清丽，内蕴沉郁，典型体现元代江南士大夫在政治边缘化语境中坚守道义的精神姿态。”

以上为【赋得蛾眉亭送王德常御史赴南臺】的辑评。