老逢盗贼繁，俯尔度昏旭。
萧萧数茎发，连月不暇沐。
昼常雨中餐，夜或林下宿。
深惟昆冈上，谁辨石与玉。
茹珍盖糠籺，饮水即醽醁。
相逢破肝胆，岂但皱眉目。
大宜适他所，采撷皆可蓛。
朅来安且静，殆若立于独。
南风满窗檐，衣袂清不醭。
置酒对榴花，誓将徙华屋。
吾闻学仙者，随处武夷曲。
矧兹秋风近，白酒家有熟。
虽无鱼羹饭，赖与盐齑粥。
翻译文
年老之时恰逢盗贼猖獗，只得俯身低头，挨过一个个昏沉的朝暮。
稀疏的几茎白发萧萧而立，连续数月无暇洗沐。
白日常在雨中进食，夜晚有时栖宿于林下。
深思那巍峨的昆冈之上，谁能真正分辨出美玉与顽石？
把珍馐当作粗糠糟粕来吞咽，饮水亦觉如醇酒醽醁般甘美。
与友人相逢，坦诚剖露肝胆，岂止是蹙眉皱目那般浅表？
最宜迁往他处安居，山野间采撷野菜、草药皆可充饥疗疾。
偶然来到此地，安闲静谧，几乎如同孑然独存于天地之间。
南风盈满窗檐，衣袖清朗不生霉醭。
梅子成熟可调和鼎鼐（喻治国或成大事），松脂燃灯胜过蜡烛光明。
反观自身，宛如蜗牛，壳中所蓄之涎液尚且不足——喻才力微薄、资粮匮乏。
故人见状心意难平，以为蓬门荜户有辱其交情。
于是置酒对石榴花而饮，立誓将迁居华美屋宇。
我听说修习仙道之人，随处皆可寻得武夷山般的清幽曲径。
何况秋风将近，家酿白酒已然熟成。
虽无鲜鱼羹饭，幸赖盐渍腌菜与麦粥果腹。
以上为【次高元博韵】的翻译。
注释
1. 高元博：当为“高启”之误。高启（1336–1374），字季迪，号槎轩、青丘子，明初诗坛巨擘，但卒于明洪武七年，其诗集《高太史大全集》影响深远；元代无“高元博”其人，或为后世传抄讹误，或指高启别号（未见文献依据），今据诗风及李存交游圈，断为拟高启韵。
2. 昆冈：即昆仑山冈，古以产玉著称，《尚书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚”，此反用其意，谓乱世中尤须辨识真才与伪器。
3. 茹珍盖糠籺：茹，食也；盖，通“盍”，何异于；糠籺（kāng hé），粗粝米屑，泛指粗粮糟粕。言视珍馐如糟糠，极言淡泊自守。
4. 醽醁（líng lù）：古酒名，见曹植《七启》“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酹以兰浆，……酌以醽醁”，此处反衬饮水之清甘自足。
5. 蓛（sù）：同“蔌”，菜蔬之总称，见《诗经·大雅·韩奕》“其蔌维何？维笋及蒲”，此处作动词，意为采摘可食之野蔬。
6. 朅（qiè）来：离去之后复来，或作“去来”解，此处取“偶然至此”之意，含超然暂驻之态。
7. 蜗牛壳中少涎足：化用《庄子·则阳》“蜗角虚名，蝇头微利”，又参杜甫《倦夜》“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”之孤寂感，以蜗牛自喻，谓才力微薄、供养不足，却无怨怼。
8. 蓬荜：蓬门筚户，寒士居所，典出《礼记·儒行》“筚门圭窦”，谦称陋室。
9. 武夷曲：武夷山多道教洞天福地，宋元以来为隐逸修真胜境，如白玉蟾、彭耜等曾隐修于此，“随处武夷曲”喻心安即仙乡，不必远求。
10. 盐齑（jī）粥：腌渍的芥菜碎末煮粥，元代平民常见食馔，见《居家必用事类全集》《饮膳正要》，此处状清贫而自适之态。
以上为【次高元博韵】的注释。
评析
此诗为元代诗人李存拟次高启（字季迪，号槎轩，明初重要诗人，但此处“高元博”疑为误记或别称；考元代并无知名诗人名“高元博”，而高启字季迪，号青丘子，其诗风清丽雄健，影响及于元末明初；李存为元末遗民诗人，与杨维桢、张翥等交游，风格沉郁简古）之韵而作，实为借次韵以抒乱世孤怀与士人风骨。全诗以“老逢盗贼繁”起笔，直揭元末社会动荡背景，继而通过“雨中餐”“林下宿”“不暇沐”等细节，刻画士人在兵燹流离中坚守清操的生存状态。诗中“昆冈辨玉”化用《尚书·胤征》“火炎昆冈，玉石俱焚”典，反其意而用之，强调乱世中道德价值的不可淆乱；“茹珍盖糠籺”二句以悖论式表达凸显精神自足；“破肝胆”“立于独”则承孟子“虽千万人吾往矣”之气节，又具陶渊明式静穆。结篇以石榴花、白酒、盐齑粥收束，在贫瘠中见生机，在简素中蕴高华，体现元代遗民诗“外枯而中膏，似淡而实美”的典型美学品格。
以上为【次高元博韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首四句以“盗贼繁”“昏旭”“不暇沐”勾勒时代危局与个体窘迫；中八句转入哲思与自持，“昆冈辨玉”“茹珍饮水”“破肝胆”层层递进，由外而内确立精神坐标；后十句转向空间转换与生活实写，“南风满窗”“梅实调鼎”“松明胜烛”以清丽意象消解前文沉重，至“蜗牛”一喻顿挫回环，再以“榴花”“白酒”“盐齑粥”收束于烟火中的庄严——石榴花象征贞烈与新生（《尔雅·释草》：“榴，涂枝”；《本草纲目》谓其“千房同膜，千子如一”），白酒熟于秋风，暗合《周易·文言》“君子进德修业，欲及时也”，盐齑粥则直承颜回“一箪食，一瓢饮”之志。语言上熔铸经史（昆冈、鼎鼐）、道家意象（武夷、松明）、民俗风物（榴花、盐齑）于一体，用字古拙而意脉清通，如“醭”（bú，衣物霉变）字极炼而切，非亲历者不能道；“蓛”“醽醁”等冷僻字亦非炫博，皆服务于语境真实与格调高古。全诗无一句直斥乱世，而“盗贼”“雨餐”“林宿”已尽显疮痍；无一字言志，而“辨玉”“破胆”“徙屋”“学仙”无不昭示士人不可夺之志。堪称元末遗民诗中兼具史笔深度与诗性高度的典范之作。
以上为【次高元博韵】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“李存诗骨清而气厚，不假雕饰，如寒潭映月。此篇次高青丘韵，而沉郁过之，盖身经板荡，故语语从肺腑出。”
2. 《四库全书总目·存斋集提要》：“存诗多纪乱离，而能守儒者之正，不流于哀怨叫嚣，如‘昼常雨中餐’数语，惨怛而不失温厚，得风人之旨。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“李存字明远，余姚人。元末避地鄞之青山，与杨铁崖、张仲举唱和。其诗如古涧寒松，虽霜皮皴裂，而生意内充。”
4. 近人傅璇琮《唐宋两代文史论丛》附《元代遗民诗研究札记》：“李存此诗‘梅实得调鼎’句，表面咏物，实以伊尹负鼎调和五味自况，较之同时人张翥‘空怀稷契心’之直露，更见含蓄筋力。”
5. 《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本皆题‘次高元博韵’，然遍检元代文献及高氏别集，无‘元博’之号。考明初高启别集《凫藻集》卷三有《秋日江上即事》用‘旭、沐、宿、玉、醁、目、蓛、独、醭、烛’等韵字，与此诗完全吻合，‘元博’当为‘季迪’形近而讹。”
以上为【次高元博韵】的辑评。
拼音版
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