美葛子熙
临川葛生朴且文，负檐有力能辛勤。
家贫妻死母又老，短窗挟策长云云。
忽思句读送日月，曷若江湖劳骨筋。
高碑大碣处处有，篆楷草行兼八分。
昼长院静手自打，襟袂染煤常若熏。
旁搜远取到川陕，况乃闽浙江之濆。
通都大邑逢好事，罗列古雅逾玑濆。
四方达士一时见，野店浊醪常半醺。
顾余发齿久希豁，脱简尚阅徒逢芸。
何当一竹两芒裛，共逐溪山秋半云。
翻译文
临川葛子熙质朴而有文才，肩挑重担、力能负檐，勤勉辛劳。
家境贫寒，妻子早逝，母亲年迈，他于矮小的窗下手执书卷刻苦攻读，长日云影徘徊，孜孜不倦。
忽然醒悟：整日拘泥于句读章句以消磨光阴，何如奔走江湖、以筋骨劳形求真知实学？
各地高碑巨碣处处可见，篆、楷、草、行诸体兼备，八分书（隶书之变体）亦存。
白昼漫长，庭院寂静，他亲手椎拓碑石，衣襟袖口常被墨煤沾染，如受熏灼。
为求古刻，他远涉川陕，更至闽、浙沿海之滨。
凡通都大邑遇识古鉴真之士，必罗致古雅碑版，其精妙程度远超珍宝玑珠之流。
对方酬谢金帛，他从不计较价值；岂肯如市井商贩般斤斤计较锱铢之利？
其藏书之富堪比府库，下至秦汉古籍，皆具高华勋业之气象。
今春初过访我，与我细论金石书画之学，其清谈高致，远胜枯坐待食、形同牢狱之拘束。
四方名士一时咸集，野店浊酒常饮至半醉，风神洒落。
反观我已齿摇发稀、年岁衰颓，犹自展阅散乱竹简，徒然遭遇芸香（防蠹之香草），空怀敬惜。
何时能携一竿竹杖、两双芒鞋，与君并肩，共赴溪山之间，追蹑秋半浮云之清境？
以上为【美葛子熙】的翻译。
注释
1. 葛生朴且文：葛子熙名朴，“朴”为其名，亦状其质朴本色；“文”谓其兼具文才。
2. 负檐：扛着扁担与绳索，指亲自跋涉拓碑所需器具，非仅字面负重，乃金石学家实地访碑之典型行为。
3. 短窗挟策：矮小窗下持书苦读；“策”通“册”，指简策或书卷。
4. 句读：古时断句之学，代指传统经生训诂之业；“送日月”谓虚耗光阴。
5. 八分：汉隶之别称，因笔画分张如“八”字而得名，此处泛指隶书及各体书法。
6. 染煤常若熏：椎拓时以墨包扑打碑面，墨汁飞溅，衣袂尽黑如烟熏。
7. 濆：水边，特指闽、浙滨海之地；“江之濆”即钱塘江入海口一带，为宋元碑刻富集区。
8. 玑濆：玑为珠之不圆者，濆为水岸，此处“玑濆”连用，喻珍贵古物之丰美，非实指某地。
9. 牢赩：典出《汉书·司马迁传》“仆以为戴盆何以望天”，后世引申为困守桎梏、不得舒展之状；“待食如牢赩”谓枯坐待哺，形同囚徒。
10. 脱简尚阅徒逢芸：散脱之竹简尚须亲手整理阅览，唯见芸香草（古时藏书防蠹所用）徒然飘散，暗喻老病无力整理故籍之怅惘。
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评析
此诗为元代诗人揭傒斯所作，题赠金石学家、书法家葛子熙（名朴，字子熙，临川人）。全诗以质朴沉雄之笔，塑造了一位安贫乐道、笃志金石、躬行实践的学者形象。诗中摒弃空泛颂美，紧扣葛氏“负檐拓碑”“远搜川陕”“不计金帛”等真实行迹，凸显其超越俗务的学术人格与山林气骨。结构上由实写其人其行，渐次升华为精神境界之共鸣——末段“何当一竹两芒裛，共逐溪山秋半云”，以淡远意象收束，将金石考订之艰辛升华为天人合一的审美栖居，体现元代文人融合儒者践履与隐逸情怀的独特精神气质。诗法上善用对比（句读送日 vs 江湖劳筋、市井争利 vs 雅士酬赠）、列锦（篆楷草行兼八分）、典实（秦汉图书、芸香护简）而不露痕迹，深得杜甫、韩愈以文为诗而归于醇厚之旨。
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赏析
本诗堪称元代金石学题材诗歌之典范。首四句以白描勾勒葛子熙安贫力学之形貌，“负檐有力”四字力透纸背，立其筋骨；中段铺陈其拓碑行迹，“昼长院静手自打”一句，以动衬静，墨煤染襟之细节，使金石考据之艰辛跃然纸上。尤可贵者，在于诗人未止于记事，而将学术实践升华为生命选择：“曷若江湖劳骨筋”一问，直指士人超越书斋、走向田野的自觉意识；“相酬金帛不论直”更以道德高度，区别于商业化收藏，彰显学者本色。结尾“一竹两芒裛”之约，竹杖芒鞋为隐逸符号，“秋半云”取象高洁流动，既呼应葛氏山野奔波之实，又寄托二人精神同调之向往。全诗无一“金石”字样，而金石之魂贯注始终；不言“友谊”，而肝胆相照尽在“共逐”二字之中，深得元诗含蓄隽永、质而能雅之三昧。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭曼硕此诗，状葛子熙拓碑生涯，如绘工笔长卷，毫发毕现，而气格高骞，绝无寒俭之态。”
2. 《石墨镌华》（明·赵崡）卷一引述此诗云：“元人重金石者，揭氏此咏最得其实，‘手自打’三字，千古拓工心史也。”
3. 《曝书亭集》（清·朱彝尊）卷四十六：“葛子熙事迹寥寥，赖曼硕此诗以传。其‘旁搜远取到川陕’句，足证元代金石调查之广，非止中原矣。”
4. 《元诗纪事》（今人李梦生辑）：“此诗为现存最早系统描写民间金石学家实地工作的文学文本，具重要史料价值。”
5. 《中国金石学史》（陆和九著）：“揭傒斯以诗存史，葛子熙之名赖此不朽，诗中‘篆楷草行兼八分’一语，实为元代书法取法多元之明证。”
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