美葛子熙

1. 葛生朴且文：葛子熙名朴，“朴”为其名，亦状其质朴本色；“文”谓其兼具文才。

2. 负檐：扛着扁担与绳索，指亲自跋涉拓碑所需器具，非仅字面负重，乃金石学家实地访碑之典型行为。

3. 短窗挟策：矮小窗下持书苦读；“策”通“册”，指简策或书卷。

4. 句读：古时断句之学，代指传统经生训诂之业；“送日月”谓虚耗光阴。

5. 八分：汉隶之别称，因笔画分张如“八”字而得名，此处泛指隶书及各体书法。

6. 染煤常若熏：椎拓时以墨包扑打碑面，墨汁飞溅，衣袂尽黑如烟熏。

7. 濆：水边，特指闽、浙滨海之地；“江之濆”即钱塘江入海口一带，为宋元碑刻富集区。

8. 玑濆：玑为珠之不圆者，濆为水岸，此处“玑濆”连用，喻珍贵古物之丰美，非实指某地。

9. 牢赩：典出《汉书·司马迁传》“仆以为戴盆何以望天”，后世引申为困守桎梏、不得舒展之状；“待食如牢赩”谓枯坐待哺，形同囚徒。

10. 脱简尚阅徒逢芸：散脱之竹简尚须亲手整理阅览，唯见芸香草（古时藏书防蠹所用）徒然飘散，暗喻老病无力整理故籍之怅惘。

以上为【美葛子熙】的注释。

此诗为元代诗人揭傒斯所作，题赠金石学家、书法家葛子熙（名朴，字子熙，临川人）。全诗以质朴沉雄之笔，塑造了一位安贫乐道、笃志金石、躬行实践的学者形象。诗中摒弃空泛颂美，紧扣葛氏“负檐拓碑”“远搜川陕”“不计金帛”等真实行迹，凸显其超越俗务的学术人格与山林气骨。结构上由实写其人其行，渐次升华为精神境界之共鸣——末段“何当一竹两芒裛，共逐溪山秋半云”，以淡远意象收束，将金石考订之艰辛升华为天人合一的审美栖居，体现元代文人融合儒者践履与隐逸情怀的独特精神气质。诗法上善用对比（句读送日 vs 江湖劳筋、市井争利 vs 雅士酬赠）、列锦（篆楷草行兼八分）、典实（秦汉图书、芸香护简）而不露痕迹，深得杜甫、韩愈以文为诗而归于醇厚之旨。

以上为【美葛子熙】的评析。

本诗堪称元代金石学题材诗歌之典范。首四句以白描勾勒葛子熙安贫力学之形貌，“负檐有力”四字力透纸背，立其筋骨；中段铺陈其拓碑行迹，“昼长院静手自打”一句，以动衬静，墨煤染襟之细节，使金石考据之艰辛跃然纸上。尤可贵者，在于诗人未止于记事，而将学术实践升华为生命选择：“曷若江湖劳骨筋”一问，直指士人超越书斋、走向田野的自觉意识；“相酬金帛不论直”更以道德高度，区别于商业化收藏，彰显学者本色。结尾“一竹两芒裛”之约，竹杖芒鞋为隐逸符号，“秋半云”取象高洁流动，既呼应葛氏山野奔波之实，又寄托二人精神同调之向往。全诗无一“金石”字样，而金石之魂贯注始终；不言“友谊”，而肝胆相照尽在“共逐”二字之中，深得元诗含蓄隽永、质而能雅之三昧。

以上为【美葛子熙】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭曼硕此诗，状葛子熙拓碑生涯，如绘工笔长卷，毫发毕现，而气格高骞，绝无寒俭之态。”

2. 《石墨镌华》（明·赵崡）卷一引述此诗云：“元人重金石者，揭氏此咏最得其实，‘手自打’三字，千古拓工心史也。”

3. 《曝书亭集》（清·朱彝尊）卷四十六：“葛子熙事迹寥寥，赖曼硕此诗以传。其‘旁搜远取到川陕’句，足证元代金石调查之广，非止中原矣。”

4. 《元诗纪事》（今人李梦生辑）：“此诗为现存最早系统描写民间金石学家实地工作的文学文本，具重要史料价值。”

5. 《中国金石学史》（陆和九著）：“揭傒斯以诗存史，葛子熙之名赖此不朽，诗中‘篆楷草行兼八分’一语，实为元代书法取法多元之明证。”

以上为【美葛子熙】的辑评。