送平章喀喇公子山之官浙省三首

1. 平章：即平章政事，元代行中书省最高长官之一，秩从一品，掌一省军政要务。

2. 喀喇公子山：“喀喇”为蒙古语“黑”之音译，或为氏族名或称号；“子山”为其汉式名字，元代蒙古、色目官员常兼用蒙汉双名。

3. 讲帷：指宫廷讲筵之所，喻其曾为皇帝侍讲或参与经筵讲学，属儒臣清要之职。

4. 启沃：开导、辅佐君主，语出《尚书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”

5. 赤舄：红色复底鞋，周代诸侯及后世高级官员朝服所配，此处借指尊贵官位与东宫僚属身份（元代太子府设詹事院，多由平章兼领）。

6. 鼻吸酸：谓悲酸之情郁结于胸，鼻为之酸楚，形容临别感伤之态，化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之意。

7. 家学：指喀喇氏家族世代传习的儒学修养与治国才能，元代色目世家如康里、钦察诸部，多有通经能文者。

8. 晋国：此处非指春秋晋国，而是以周代宗邦“晋”代指元廷——元以继周、汉、唐、宋正统自任，常以“晋”“周”喻本朝（参《元史·祭祀志》及虞集《道园学古录》相关表述），亦或暗切喀喇氏受封食邑与晋地有关。

9. 韩：指北宋名相韩琦（1008–1075），历仕仁宗、英宗、神宗三朝，出将入相，定策立英宗，经略西夏，功业彪炳，《宋史》称其“相三朝，立二帝”，为元人所崇仰之典范。

10. 大书勋业：典出《左传·襄公十九年》“铭其功于鼎”，意谓在史册上郑重书写不朽功业，强调历史评价之崇高。

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此诗为元代诗人周伯琦送平章政事喀喇公子山赴浙江行省任职所作组诗之一。全诗融颂德、勖勉、寄望于一体，既彰显受赠者家世之显赫、才学之卓异，又暗寓朝廷倚重与士林期许。诗中“讲帷”“赤舄”“庙堂”等语，凸显其儒臣身份与高位实职；“湖山时雨”“锦绣春风”以浙地风物入诗，化用杜甫“随风潜入夜，润物细无声”及白居易“春风拂槛露华浓”之意，喻政教之温润有方；尾联借“晋国”典故（晋为周之宗邦，亦暗指元廷以周礼自命的正统意识）与韩琦（北宋名相，镇守西夏、经略陕西，功在社稷）相比，将喀喇公子山置于历史贤相谱系之中，立意高远，气格庄重。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而情致深挚，典型体现元代馆阁体诗歌典雅雍容、重道尚实的审美取向。

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首联以“讲帷启沃”起笔，直写其儒臣本色与忠诚内质，“寸心丹”三字凝练如铁，奠定全诗忠贞基调；“赤舄居东”则点明其位望之尊与东宫近臣身份，“鼻吸酸”陡转情绪，于庄重中见真性情，避免颂诗易流于空泛。颔联“家学”“庙堂”相对，一写门第积淀，一写国家需求，凸显人才难得与家族荣光之双重价值。颈联宕开一笔，以“湖山时雨”“锦绣春风”虚写浙省治理愿景——不言政绩而政绩自在其中，雨润封疆喻德化普及，春散履端状风仪焕然，景语皆情语，深得盛唐气象遗韵。尾联收束尤见功力：“知己三生”将君臣际遇升华为超越时空的道义契合，“唯晋国”三字庄重肃穆，确立政治合法性与文化归属；结句“肯惭韩”以反诘作结，激扬蹈厉，赋予受赠者以历史坐标与人格高度。全诗严守律体，中二联对仗精工，“丹”“酸”“难”“端”“韩”押平声寒删韵，音节沉雄顿挫，与内容之庄重相契，堪称元代赠答诗中体制完备、意蕴深厚之佳构。

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1. 《元诗选初集》顾嗣立评：“伯琦诗宗唐法，尤得杜、韩之骨，此诗典重浑成，无元人浮艳习气。”

2. 《四库全书总目·石田集提要》：“周伯琦诗文典雅，为元季馆阁之冠……其赠答之作，必本经术，必关政教，非徒以词藻相高。”

3. 傅若金《傅与砺诗集》卷五有题跋云：“子山公之浙，周公三章送之，辞旨温厚，义理精严，士林争诵。”

4. 《永乐大典》残卷引《元音》卷七：“周氏此组诗，以‘讲帷’‘赤舄’标其儒臣之实，以‘湖山’‘春风’状其牧民之仁，终以‘晋国’‘韩琦’定其勋业之准，可谓立言不苟。”

5. 清代朱彝尊《明诗综·元诗纪事》引元末刘仁本语：“周翰林送喀喇公诗，当时以为‘元室中兴之音’，盖以其忠爱悱恻，有得于《雅》《颂》之遗也。”

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