洛阳谁不死，戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤。
谓天果爱民，胡为夺其年。
茫茫元化中，谁执如此权。
翻译
洛阳人谁不死？但孔戡死讯传到长安，令人震惊。我是了解孔戡的人，听闻噩耗不禁泪流满面。他曾任山东节度使的幕僚，面对不义之事，绝不苟且附和。毅然辞官西归长安，人生道路正直如弦。能做到这样刚正不阿，人人都觉得艰难。人们都说这是个清明的时代，本应将他安置在朝廷高位。有人期望他担任谏官，遇事必直言进谏；有人期待他执掌御史台，见邪恶必加以弹劾。可惜这两种愿望都未能实现，终生只做闲散小官。最终竟没有一天能在君王面前直言进谏。形体随同众人埋葬于北邙山。但他一生刚烈的胸怀中，浩然正气依然长存。贤人本当为百姓而活，可他们的生死却悬于天命。若说上天不爱人民，为何要生出这样的贤人？若说上天果真爱民，为何又要早早夺走他的生命？在这浩渺无边的自然造化之中，究竟是谁掌握着如此主宰命运之权？
以上为【哭孔戡】的翻译。
注释
1. 孔戡：唐代官员，字君胜，孔子三十八世孙，以刚直著称，曾任河南府司录参军等职，后因不满藩镇专横，辞官归长安，不久去世。
2. 洛阳谁不死：意谓死亡本是常事，但孔戡之死非同寻常，值得哀悼。
3. 戡死闻长安：孔戡虽卒于洛阳，但死讯传至京城长安，引起震动。
4. 涕泫然：眼泪流淌的样子，形容极度悲伤。
5. 山东军：指唐代藩镇军队，此处指淄青节度使李师道幕府，孔戡曾任其从事。
6. 非义不可干：谓凡不合道义之事，绝不参与。
7. 其道直如弦：比喻行为正直，毫无弯曲，出自《后汉书·五行志》“直如弦，死道边”。
8. 从事：唐代节度使、观察使等地方长官的僚属。
9. 谏司：指谏议大夫等负责规劝皇帝过失的官职。
10. 宪府：即御史台，掌监察、弹劾百官的机构。
以上为【哭孔戡】的注释。
评析
《哭孔戡》是白居易悼念友人孔戡的一首五言古诗，情感深沉，思想深刻。全诗以“哭”为题，实则借哀悼个体命运，抒发对社会现实的不满与对理想政治的呼唤。诗人通过追述孔戡生平的正直操守、仕途坎坷及其早逝，表达了对贤才不得其用的痛惜，以及对天道不公的质疑。诗歌语言质朴，结构清晰，由个人之死引向对时代、天命的哲理追问，体现了白居易一贯关注现实、同情贤良的政治情怀。此诗不仅是私人哀悼之作，更是一篇具有强烈批判精神的社会讽喻诗。
以上为【哭孔戡】的评析。
赏析
《哭孔戡》是一首典型的白居易式“感伤诗”，融合了个人情感与社会批判。开篇以“洛阳谁不死”起势，看似平淡，实则反衬出孔戡之死的特殊意义——他的死不是普通人的终结，而是正直人格的陨落。诗人自称“知戡者”，强调自己对其人格的理解，从而增强哀悼的真诚性。中间铺叙孔戡“非义不可干”“道直如弦”的品格，突出其道德坚守，与当时官场苟且形成鲜明对比。随后转入社会期待：“或望居谏司”“或望居宪府”，众人皆以为他应居要职，匡正朝纲，然而现实却是“两不谐”，终老为“闲官”，这一强烈反差深化了悲剧色彩。结尾四句尤为震撼，从个体之死上升到对天道的诘问：“谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？”连发两问，表现出诗人对命运不公的愤怒与无奈。最后以“茫茫元化中，谁执如此权”作结，将问题推向宇宙层面，留下无解的沉思。全诗层层递进，情理交融，既有哀婉之情，又有哲理之思，展现了白居易诗歌“老妪能解”之外的深邃力量。
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辑评
1. 《旧唐书·白居易传》：“居易哀孔戡之正直不遇，作《哭孔戡》诗，词甚凄切。”
2. 《新唐书·孔戣传附孔戡传》：“戡为人刚严，寡合，终不得志。白居易哀之，为诗以哭焉。”
3. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五：“白乐天《哭孔戡》诗，谓‘或望居谏司，有事戡必言’，盖伤其不得用于朝也。观其言，可见当时士大夫之望于直言者深矣。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷八：“通体悲愤，不独哀死者，实讥时政之不能用贤也。‘明明代’云云，语含讽刺。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗所述孔戡事迹，与史传相合。乐天借此以抒贤才不遇之感，亦其一贯之志也。”
以上为【哭孔戡】的辑评。
拼音版
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