萧少府輓词
翻译文
兰花与杜若等香草尚未等到秋日便已凋摧，令人挥泪悲叹天意不公、神灵失修。
萧少府门前吊唁的宾客众多，不乏敬重贤才的“青眼”之士；灵堂之上，其孀居老母已半头白发，令人恻然。
世人皆称颂他才华出众，为众人所推许；谁料仁德与义行竟反成其身之祸根，招致不幸。
一杯薄酒祭于幽冥寂寥的黄泉泥土之中，乡野老农仍口口相传，追忆这位昔日受封的故侯（或指其清望如侯爵）。
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注释
1．萧少府：唐代至元代沿袭官制，县尉别称“少府”，此处指姓萧的县尉，生平不详，当为段成己友人。
2．兰杜：兰草与杜若，均为香草名，屈原《离骚》常用以象征高洁品格，此处喻萧氏德才。
3．灵修：屈原《离骚》中“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”，王逸注：“灵，神也；修，远也。谓楚王也。”后泛指君主或天道、神明，此处含怨怼天命不公之意。
4．青眼：《晋书·阮籍传》载阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所敬者则青眼相向。后以“青眼”喻赏识、尊重。
5．孀亲：指萧少府守寡的母亲，古时“孀”专指寡妇，此处强调其孤苦年迈。
6．才华为众许：谓其才华公认，为士林所一致称许。
7．仁义是身雠：意谓其秉持仁义反遭忌害，仁义竟成招祸之因，语含沉痛反讽。
8．冥寞：幽深寂静，指阴间、黄泉，见《文选》李善注引《楚辞》：“冥寞，幽冥也。”
9．重泉：即黄泉，地下深处，古人谓死人所居，语出《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。”
10．故侯：旧日之侯爵，或为尊称，或指其先世曾有封爵，亦可能为乡人对其清望德位的敬称，并非实封侯爵；亦有学者认为“故侯”乃用召平典（秦亡后为东陵侯，种瓜长安城东），喻贤者沦落而风范长存，但本诗语境更倾向尊崇性泛称。
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评析
此诗为元代诗人段成己所作挽词，哀悼友人萧少府（唐代以来习称县尉为少府，此处当指某县尉）。全诗以沉郁顿挫之笔，融香草比兴、史传笔法与民间口碑于一体：首联借兰杜早凋喻贤者夭折，直斥“灵修”（原出《离骚》，指君王或天道），情感激烈而具屈子遗韵；颔联以“青眼”对“白头”，一写士林敬重，一写亲族惨伤，工稳中见张力；颈联陡转，以“共说”与“岂期”形成强烈反讽——才高德劭非福反祸，暗含对世道不公的深沉诘问；尾联不落俗套，避用典重哀辞，转以田野老农朴素追念收束，“故侯”之称或为尊称，或含微讽，余味苍茫。全篇无一字言悲而悲不可抑，无一句怨世而愤懑自见，堪称元初挽诗之杰构。
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赏析
段成己作为金元之际遗民诗人，诗风承续杜甫之沉郁、元好问之刚健，兼得楚辞之比兴。此诗开篇即以“兰杜摧芳不待秋”振起，香草意象非止写景，实为精神人格之投射，“不待秋”三字力透纸背，凸显夭折之猝然与不公。中二联对仗精严而情感层叠：“门前”与“堂上”空间对照，“青眼”与“白头”年龄与心境映照；“共说”之众口一词与“岂期”之意外悖论构成巨大张力，将悲剧感推向哲理高度——非仅一人之不幸，实为价值秩序之崩塌。尾联尤见匠心：“一杯”极言祭奠之简朴，“野老相传”却赋予死者超越官方评价的民间永恒性，“故侯”二字不饰不夸，反显庄重，使哀思升华为一种文化记忆的郑重存续。全诗八句，无一生僻字，而典实深沉，气格高古，足见段氏熔铸楚骚、汉魏、盛唐挽歌传统的深厚功力。
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辑评
1．《元诗选·癸集》载此诗，顾嗣立评曰：“段氏诗骨力遒上，此篇哀而不伤，怨而不诽，得风人之旨。”
2．《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》云：“成己兄弟（段克己、段成己）遭金亡国，隐居不仕，其诗多寓故国之思，此挽萧少府之作，托意遥深，盖借他人之恸，写一身之忧。”
3．清人钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》引元遗山语：“段氏兄弟诗，如霜天孤鹤，唳声清越，虽哀音而有金石气。”此诗正合其评。
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》论及元初士人境遇时引此诗颈联，谓：“‘仁义是身雠’五字，足抵一篇《吊屈原文》，可见儒者在易代之际之困厄。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》段成己条下评此诗：“以简驭繁，以朴藏华，在元初挽诗中卓然独立，非徒工于辞藻者可比。”
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