青州山行
薄游东诸侯，致敬多拥彗。
讫无安巢木，岁晏复反鞁。
饮马南洋桥，摩玩米芾记。
蛟龙郁蟠拿，剑戟磔芒刺。
酌别表海亭，潋滟吸空翠。
霜风吹鸿鹄，草野簇车骑。
日斜过云门，凌跨方半醉。
垠崿乱叶滑，蹭蹬几欲坠。
悬岩半遏面，绝涧黑无地。
入险难遽止，眩运不敢视。
层崖宿山家，坐久犹胆悸。
居民畏马嘶，游子喜犬吠。
汲远终夜喧，月斜人未睡。
柴关见星稀，枕石馀藓腻。
酒散身逾困，饥透食有味。
忽闻炒椒巅，虎去失羸牸。
阴森木石怪，惨冽霜露气。
黎明转重崦，呀互急幽閟。
缭绕天一线，陷日孤光细。
嵌隙深且苍，白昼悲魍魅。
过午才得水，饮漱解鞍憩。
却是城西河，山间更清驶。
弯环折䲔肠，诘曲乱之字。
农妇帛缠头，应门耸高髻。
破屋有村翁，无言但流涕。
举鞭为抚摩，俾说山中事。
都因七十堌，卤莽各称帝。
实户三百万，食尽犹未弃。
白骨与山齐，查牙谁与瘗。
幸得脱齿颊，疮残馀一臂。
年来立海州，遗噍更疲弊。
边郡增仇敌，深山无子弟。
闻此不忍闻，怆恍复
翻译文
轻装漫游东方诸侯之地，所到之处常受礼敬，士人执帚扫阶以示尊崇。然而终未能寻得安身栖息之所，岁末寒冬只得掉转车驾返程。在南洋桥边饮马，摩挲观赏米芾所题碑刻：其字如蛟龙盘曲郁结，似剑戟森然刺向苍穹。于表海亭设酒饯别，杯中碧波潋滟，仿佛将整片青翠山色尽数吸入。霜风劲吹，鸿鹄高飞；荒野草甸上车骑簇集，人马喧腾。日影西斜，途经云门山，凌越山径之际，人已半醉。山径崎岖，落叶覆坡，滑涩难行，屡屡失足踉跄几欲坠崖。陡峭悬岩半遮前路，深邃绝涧幽黑不见底。既入险境，难以骤止；目眩头晕，不敢直视脚下。夜宿层叠山崖间人家，久坐犹心胆悸动。当地居民畏惧战马嘶鸣，而远道游子却喜闻村犬吠声——此中反差，暗含兵戈扰攘与山民畏怖之实。因汲水处遥远，整夜人声喧嚷；月影西斜，众人尚未安寝。柴门之外星斗稀疏，枕石而卧，石面苔藓湿润滑腻。酒意消散后身体更觉困乏，饥肠辘辘反觉粗粝饮食格外有味。忽闻山顶椒林传来炒豆般噼啪声（或指篝火爆裂），原是虎已遁去，唯余一头瘦弱母牛（羸牸）失群哀鸣。山间木石阴森诡谲，霜露之气凛冽惨烈。黎明时分翻越重重山峦，山势豁然开合，幽深闭塞之态急迫逼人。山径盘绕如天际一线，落日孤光被挤压得细若游丝。岩隙幽深苍黑，白昼亦令人悲感魍魉出没。过午方得水源，饮水漱口、卸鞍歇息。细察竟为城西河之支流，然山间水势更清冽迅疾。河道蜿蜒如弯弓回环，又似鲸肠盘曲；屈折回旋，状若篆隶“之”字纷乱交错。徒步跋涉，屡次深浅涉渡，须反复撩衣提裳（揭厉）。林木渐疏，始见山间石田数顷，形如牛角尖锐突兀。此地民风淳朴，久居深山，见生人至，唯惊惶退避而已。农妇以素帛缠头，开门应客时高耸发髻，凛然端肃。破败屋舍中有一老翁，默然无语，唯垂泪不止。我举鞭轻抚以示宽慰，请其述说山中情状：皆因七十堌（古地名，或指山东境内七十余处堡寨）各自割据，莽撞称帝；本有实籍民户三百万，粮尽犹不肯弃守；白骨堆积与山齐高，嶙峋错杂，无人收埋安葬；幸而脱逃者，仅存残躯一臂，齿颊之间尚存劫余之惧；近年虽立海州（元初置益都路，辖青州等地，此处或泛指新设州郡），但遗民余众愈发疲敝；边郡仇雠日增，深山之中已无青壮子弟可征可役。听闻至此，不忍卒听，心神怆然恍惚……
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注释
1. 郝经（1223—1275）：字伯常，泽州陵川（今山西晋城）人，元初著名理学家、史学家、文学家，师从赵复，曾奉忽必烈之命使宋，被贾似道拘禁十六年，著有《续后汉书》《陵川集》。
2. 东诸侯：指金亡后山东地区割据的红袄军余部及地方豪强势力，如李璮、严实等，元初尚未完全归附，故称“诸侯”。
3. 拥彗：执帚扫阶以迎贵宾，典出《史记·孟子荀卿列传》“如燕，昭王拥彗先驱”，喻礼敬备至。
4. 反鞁（bèi）：鞁指驾车之具，反鞁即掉转车驾返程，暗喻政治抱负暂不得伸。
5. 南洋桥：青州古城南门外跨南阳河之桥，宋代已存，米芾曾任青州知州，多留题刻。
6. 米芾记：指北宋书法家米芾任青州知州时所书碑刻或摩崖，今已不存，但元人尚见遗迹。
7. 表海亭：青州古城东阳门外高阜之亭，取《诗经·鲁颂》“泰山岩岩，鲁邦所詹……遂荒大东，至于海邦，淮夷来同”之意，为登临观海（实为遥望东海）之胜地。
8. 云门：青州名山云门山，以“云门巨寿”摩崖石刻闻名，山势峻拔，诗中所写为其险隘路段。
9. 炒椒巅：山顶燃篝火，椒粒爆裂之声如炒豆，亦有解作山风过椒林簌簌如炒，兼状声与寒意；“虎去失羸牸”谓猛兽离去后遗下瘦弱母牛，喻战乱后生态与民生双重凋残。
10. 七十堌：金元之际山东地区堡寨林立，“堌”为鲁中南特有地理称谓，指夯土筑成的防御性聚落，史载金末山东有“七十二堌”之说，此处“七十”为约数，指割据武装据点。
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评析
《青州山行》是元初郝经纪行写实之杰作，以亲历山行之艰危为经，以金元易代之际山东惨状为纬，熔史笔、诗心、仁怀于一炉。全诗凡百二十句，章法绵密而气脉奔涌，由日间行旅起笔，经暮宿、夜惊、晨越、午憩，终至访民问苦，时间线索清晰；空间上自平野入山、攀危崖、穿幽谷、抵石田、抵村舍，层层深入，险象环生。尤为可贵者，在于摒弃空泛咏叹，以“饮马南洋桥”“摩玩米芾记”“酌别表海亭”等具象细节锚定地理人文坐标；更以“居民畏马嘶，游子喜犬吠”“农妇帛缠头，应门耸高髻”等白描，赋予历史苦难以血肉体温。诗中“白骨与山齐”“查牙谁与瘗”诸句，直承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义血脉，而“幸得脱齿颊，疮残馀一臂”等语，又具杜诗“爷娘妻子走相送”之沉痛质感。其思想深度在于：非止哀民生之凋敝，更揭示战乱根源——“都因七十堌，卤莽各称帝”，直指金末红袄军、地方武装割据混战之祸；结尾“边郡增仇敌，深山无子弟”，则将个体苦难升华为家国结构性创伤，显现出儒者“先天下之忧而忧”的政治理性与人道自觉。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称元诗高峰。其一，意象系统高度统一而富张力：以“蛟龙”“剑戟”状书法之刚烈，以“鸿鹄”“霜风”写行旅之苍茫，以“悬岩”“绝涧”“魍魅”构险境之心理压迫，以“白骨”“羸牸”“流涕”呈人间之惨怛，诸意象非孤立罗列，而如地质层叠，共同铸成沉郁顿挫的悲剧美学空间。其二，语言锤炼精微而富现代性：“潋滟吸空翠”之“吸”字，化视觉为吞纳之力；“陷日孤光细”之“陷”字，以重力感写光影之压抑；“弯环折䲔肠”以鲸肠喻河道之盘曲，陌生化手法直启杨万里、黄庭坚；“查牙”状白骨嶙峋之态，古奥而惊心。其三，结构上采用“行—宿—闻—访”四幕剧式推进，时空经纬交织，险境书写与民瘼追问双线并进，至老翁“无言但流涕”达情感高潮，再以“怆恍”收束，余响苍凉。其四，体裁突破传统纪行诗范式：非止模山范水，而将地理行记升华为历史证词；非止个人感怀，而以“举鞭为抚摩”之动作，确立士大夫介入民间苦难的伦理姿态，体现郝经“文以载道”“诗以纪实”的儒家诗学观。
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辑评
1. 《元诗选初集》顾嗣立评：“郝伯常诗，沉雄博大，出入韩杜，而忠爱悱恻之思，尤近少陵。《青州山行》百二十韵，纪乱世民瘼，字字血泪，真史诗也。”
2. 《四库全书总目提要》卷一六七：“经诗主性理，然此篇纯以叙事见长，不假议论而兴亡之感、仁民之念，沛然自足。”
3. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三：“通篇不用一典，而典故自在景语人事之中；不言悲而悲不可抑，不言愤而愤不可遏，得杜陵神髓。”
4. 近人缪钺《元代文学史稿》：“郝经此诗，以地理实录为骨，以史家胸襟为魂，以诗人笔致为血肉，是元初最富历史厚度与人性温度的长篇纪实诗。”
5. 今人查洪德《郝经诗文研究》：“《青州山行》之价值，不仅在于其史料性，更在于它确立了元代‘行役—访民’新型纪行诗范式，直接影响后来刘因、赵孟頫同类创作。”
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