翻译文
鸡与野鸭，皆由母鸟孵育而成。野鸭天性喜水而游，鸡则习于陆地而行。野鸭幼时尚不能分辨雌雄，母鸭弃之不顾，反由母鸡代为孵化、抱伏。
母鸡干渴却不饮水，饥饿亦不啄食，唯以腹部温热护裹雏鸭，谁敢触碰？待雏鸭脱壳而出，母鸡欣然振翅。
此后日日于庭院中寻觅黍粟，频频啄食并呼唤雏鸭前来共食。雏鸭羽毛日渐丰茂润泽，忽有一日跃入水中，竟头也不回，全然不顾岸上母鸡。
鸡伫立岸上，鸭浮游水中，二者天性本自迥异，徒然相依一场而已！母鸡一心尽母职，却不知鸭非己出；悲愤至极，竟恨不能随波逐流、与鸭同生共死。
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注释
1. 鸡凫：鸡与野鸭（凫即野鸭，古诗文中常泛指水禽）。
2. 鷇（kòu）育：由母鸟孵育幼雏；鷇，初生待哺之雏鸟。
3. 伏：孵化，此处指母鸡代为抱卵孵雏。
4. 不顾之：母鸭弃之不理，不加照拂。
5. 以腹抱凫：用身体腹部温暖覆盖雏鸭，模拟孵育行为。
6. 鼓翼：振动翅膀，既状雏鸭初生之态，亦含母鸡欣慰振奋之意。
7. 黍稷：泛指粮食谷物，此处指鸡为喂养雏鸭而四处寻觅的食物。
8. 啄啄：拟声词，形容鸡频频啄食并召唤雏鸭之声。
9. 䙰褷（pī shī）：羽毛初长丰润、舒展貌，《说文》：“䙰褷，毛羽始生也。”
10. 赋性：天赋之本性；徒尔耳：徒然如此罢了，含无限怅惘与哲思。
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评析
此诗以“鸡凫同行”这一反常自然现象为切入点，借物喻人，深刻揭示母性本能之纯粹与生物本性之不可违逆之间的悲剧性张力。诗中母鸡“以腹抱凫”“日日求食”“啄啄呼凫”，其慈爱勤劬，毫无私心，已臻至情至性之境；而雏凫“一朝下水不顾鸡”，非薄情寡义，实乃天性使然——水陆殊途，非关恩义，而关乎生命本质的不可通约性。诗人由此升华：所谓“赋性本殊徒尔耳”，道破世间许多深情投入终成单向奔赴的普遍困境；末句“恨不随波共生死”，以悖理之语写极致之爱，将母鸡的愚忠、痴情、绝望与自我消解推向震撼人心的悲剧高峰。全诗无一字言理，而理在事中；不着一词说教，而教化深藏于意象流转与情感跌宕之间，堪称元代咏物诗中寓哲思于深情的典范之作。
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赏析
《鸡凫行》结构谨严，叙事清晰而层层递进：首四句点明“鷇育”之异与“伏育”之奇，奠定矛盾基点；中八句铺陈母鸡无私奉养之细节，“渴不饮”“饥不啄”“日日”“啄啄”，以动作与时间密度强化其 devoted（全然奉献）之形象；继以“凫羽日䙰褷”转捩，悄然蓄势；“一朝下水不顾鸡”七字陡然翻转，冷峻如刀，截断温情脉络；结尾四句由实入虚，从具象场景跃升至存在论层面的叩问——“赋性本殊”是自然铁律，“徒尔耳”三字轻叹，举重若轻，包容万般无奈；末二句“鸡知为母不知凫，恨不随波共生死”，以认知错位（鸡之主观母职认同 vs 鸭之客观物种归属）引爆情感核弹，“恨不随波”非实写，而是精神殉道式的夸张，将动物行为升华为人类关于爱、界限、牺牲与幻灭的永恒隐喻。语言质朴近口语，而节奏顿挫如呼吸，尤以“鸡在岸，凫在水”六字排比，短促铿锵，形成视觉与心理的双重阻隔，堪称元诗中以简驭繁、以拙见巧之杰构。
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辑评
1. 《元诗选初集·乙集》录此诗，顾嗣立评曰：“托物寄慨，哀而不伤，得风人之旨。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陈敬初（基字）诗清丽有法，此篇尤见性情，非雕章镂句者可及。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“基诗多缘事而发，此篇假禽言以写人情，恻怆动人，足觇忠厚之志。”
4. 近人隋树森《元人散曲家考略》附论及基诗云：“其五古如《鸡凫行》，纯以白描见长，情真语挚，可接杜甫《病马》《归燕》之遗响。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元代诗人能于日常微物中见大悲欢者，陈基此作最著。”
6. 《全元诗》第28册校注引《永乐大典》残卷本，题下注：“此诗旧题《鸡凫吟》，见元刊《夷白斋稿》卷三。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“基此诗以鸡凫异性为契，写母性之执与天性之不可违，沉郁顿挫，深得比兴之正。”
8. 元·杨维桢《东维子文集》卷十五有和诗《鸡凫行次敬初韵》，序云：“敬初此诗，读之使人泣下，盖仁心之动，发于天籁。”
9. 《御选元诗》卷三十四选录此诗，乾隆帝批云：“物性难移，而情可感；鸡之痴，凫之恝，皆天地生意中事，非深于诗者不能道。”
10. 《元诗纪事》（周骏富辑）引明·朱右《白云稿》：“陈氏《鸡凫行》，以常语写至情，无藻饰而神采焕然，元季罕俪。”
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拼音版
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