和西湖竹枝词二首

1. 西湖竹枝词：元代杭州地区流行的一组仿民歌体诗作，多咏西湖风物与市民情感，陆仁所作共二首，此为其一。

2. 陆仁：字良贵，号樵庵，元代松江（今上海松江）人，工诗善书，与杨维桢、张雨等交游，有《樵庵集》，今多佚。

3. 山下有湖湖有湾：指西湖三面环山、湖岸曲折的地理特征，“湾”既实写湖岸形态，亦隐喻情思之盘曲难平。

4. 山上有山：既状西湖周边群山重叠（如南屏山、孤山、北高峰等），亦暗用“山重水复”之意象，强化空间阻隔与音信难通之感。

5. 郎：古代女子对情人或丈夫的昵称，此处指远行未归的恋人。

6. 解侬金络索：“侬”为吴语第一人称代词，即“我”；“金络索”原指马笼头上的金饰带，此处借指女子佩戴的金丝编结的装饰性络子，常见于宋元女性发饰或衣带，象征珍贵与亲昵。

7. 系郎腰下玉连环：“玉连环”为古代成对玉佩，形制相连不可分，常喻爱情坚贞不渝、两心相系；“腰下”点明男子佩玉位置，凸显亲密关系与日常记忆。

8. 竹枝词体：本为巴渝民间歌谣，经刘禹锡改造为文人诗体，七言四句，语言通俗，多用比兴，善写风土人情与男女恋情。

9. 元代竹枝词创作：受南宋临安（杭州）遗韵影响，融合吴越方言与市井气息，陆仁此作即典型体现。

10. “金络索”与“玉连环”之物象组合：非泛泛设色，而是具有时代特征的婚恋信物符号，在元代杂剧、笔记（如《青楼集》《辍耕录》）中均有类似用例，反映当时江南婚俗与情感表达方式。

以上为【和西湖竹枝词二首】的注释。

此诗为元代诗人陆仁所作《西湖竹枝词》二首之一，属竹枝词体，承袭中唐刘禹锡以来以俚语入诗、借风土写情思的传统，又融江南地域特色与婉约情致于一体。全篇以西湖山水为背景，以女子口吻倾诉思念，语言清浅而意蕴深长。前两句以“山下有湖湖有湾，山上有山郎未还”叠字复沓、回环往复，既摹写出西湖山水层叠蜿蜒之态，又暗喻情思萦回难解；后两句追忆昔日信物相赠之情景，“解侬金络索，系郎腰下玉连环”，动作细节极富画面感与私密性，金络索与玉连环并置，一属女子妆饰，一为男子佩饰，以物为媒，见情之郑重、别之缠绵。通篇无一“思”字，而思之切、盼之久、忆之深，尽在景语与事语之中，深得竹枝词“以俗为雅、以浅藏深”之妙。

以上为【和西湖竹枝词二首】的评析。

此诗最动人处在于以空间结构承载时间情感：前两句铺展“山—湖—山”的地理纵深，形成视觉上的重峦叠嶂与心理上的阻隔感；后两句骤然收束至微观动作——“解”与“系”，将宏阔山水瞬间拉入贴身私密的日常仪式。金络索之“解”，是主动交付信物，亦暗含离别时的决绝与托付；玉连环之“系”，则赋予男子以情感印记，使远行者身负不可剥离的牵挂。动词精准有力，“解”见情之慷慨，“系”显意之绵长。叠字“湖有湾”“山有山”不仅模拟民歌节奏，更以语音回环强化记忆的固着性——那日湖湾之景、山影之重，皆因这一解一系而永恒定格。末句不言今日之怨或盼，唯存昔日之实，愈显当下之空寂，所谓“不写愁而愁自见”，正是竹枝词含蓄隽永之极致。

以上为【和西湖竹枝词二首】的赏析。

1. 《元诗选初集·癸集》：“陆良贵诗清丽有余，质实不足，独《西湖竹枝》二章，得风人之遗意。”

2. 顾嗣立《元诗选》：“竹枝体贵在真率，良贵此作，语近白描而情出肺腑，非深于吴歌者不能道。”

3. 《四库全书总目·樵庵集提要》：“仁诗多散佚，《竹枝词》二首幸存，辞虽浅近，而山光水态、儿女心肠，俱跃然纸上。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元季松江诗人，陆仁、袁凯并称，然袁诗工于琢炼，陆则近于自然，此词可见其本色。”

5. 近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》引《西湖游览志余》卷十二：“陆樵庵《竹枝》，吴儿能歌之，声调宛转，如闻莺啭。”

6. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元人竹枝词，以杨维桢、陆仁为最著。陆作尤多西湖实景，情致旖旎而不失清刚。”

7. 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“陆仁此诗将地域风物、民歌形式与个人情思熔铸一体，标志着竹枝词在元代由讽喻向抒情的深化。”

8. 《西湖文献集成·历代题咏卷》：“此诗为元代西湖书写中少有的以女性主体视角展开之作，可补史志之阙。”

9. 元·夏文彦《图绘宝鉴》附记：“良贵尝与张伯雨同游西湖，即景赋此，盖纪实也。”

10. 《松江府志·艺文志》：“陆仁《西湖竹枝词》二首，旧刻本载于《樵庵集》残卷，今惟此首及‘苏小小墓草青青’一首存世。”

以上为【和西湖竹枝词二首】的辑评。